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净空法师：你心里不要去染着。 何守信：心里？ 净空法师：对！心里不染着，你就清净了。 何守信：大师，我们有句话说：「人不为己，天诛地灭。」 净空法师：那是错误的话，绝对错误，是误导众生。佛教我们舍己为人。释迦牟尼佛就是牺牲自己，为社会、为大众，天天教学。他是王子出身，可以过很舒服的日子，为什么舍弃王位，天天跟大家讲经说法？讲经说法是劝大家怎样做人，怎样去过日子，怎样去工作，怎样把自己的境界向上提升。 何守信：您在新加坡主张九大宗教应该联合，您还为其它宗教捐献，您的想法是怎样的，您想达到什么目的？ 净空法师：佛教给我们「众生无边誓愿度」，这一句话的意思就是说，所有一切众生。「度」用现在话来说，就是要帮助他，要解决他的问题，要解决他的苦难。 基督教也是众生，天主教也是众生，印度教也是众生，我们都要帮他忙，我们帮他忙是应该的。佛教导我们做的，我们应当做，不要分哪个国家，也不要分民族，也不要分宗教，一律平等的去帮助他们。我们看看今天的社会有许多宗教的冲突，族群的冲突，流血战争，这是很可悲的现象。 如果宗教能够团结，能够和睦相处，可以减少很多灾难。所以，我们劝导别的宗教，也要把自己宗教的框架突破，我们要大团结，我们要求整个世界和平，整个世界的社会安定、人民幸福。 所有宗教的根本都是仁慈、博爱。你看看回教《古兰经》，每一段经文前面第一句，「阿拉是仁慈的」，他们称上帝是阿拉。你看看天主教、基督教的《圣经》，「神爱世人，上帝爱世人。」 所以，我跟他说：「上帝爱的是世人，不是信徒，上帝不是爱基督教徒，不是爱天主教徒，上帝是爱世人，上帝爱我比你们基督教徒还要爱得多。」他们感觉到很惊讶！我是世人，上帝爱世人，是平等的，没有私心的。如果有私心，上帝只爱他的信徒，不爱别人，这个上帝不值得我们尊敬。 何守信：大家看到净空净空法师的面上一片祥和，他的言谈很平静又很富有幽默感，与其界定他是一位宗教人物，倒不如说他是一位哲学人物更加适合。很多问题上面，他都有独到的见解，这点当然是源于他丰富人生历练及他的修为。他一开口说话，大家的视线又集中于他的身上。 净空法师：男女没有结婚的时候，专门看对方的好处，看得很欢喜。结婚之后，专门看对方的错处、缺点，麻烦就来了。如果能够永远保持不要看对方的缺点，只看对方的好处，记得对方好，这个家庭就和合，就会很圆满。 为什么天天去找对方的麻烦？自己缺点很多，何必不原谅别人？就是一个观念上的问题。要晓得，婚姻是道义的结合，不是一种普通感情结合，感情结合很容易破裂。道义结合，你要晓得，对于家庭来讲是传宗接代，对家里负责任；对社会，是社会安定、世界和平。你想想看，他的使命责任多大！ 何守信：中国儒家的学者有两个人，孟子主张「人性本善」，他的学生荀子反对，提出「人性本恶」，净空法师你如何看？ 净空法师：这句话是学生说的，老师不是这样说的。老师是孔夫子，孔夫子说：「性相近，习相远。」习是习惯，本性都一样，习惯不同，所以才有差别。 孟子、荀子都是讲的习惯，他们所说的不是本性，是习惯、习性。习性有善恶，本性没有善恶。 何守信：听您讲话，我现在好像有点佛性。 净空法师：你有佛性，人人都有佛性。 |