学佛答问（答香港参学同修之一０五）　　（共一集）　　　2008/11/28　　香港佛陀教育协会　　档名：21-493-01

　　诸位法师，诸位同学，请坐。我这次参加马来西亚的一个活动，是马来西亚的华校校长、老师发起一个学习《弟子规》、学习中国传统文化的活动，参加的有一千七百多位校长跟老师们。这个活动做得很成功，我们看到海外的侨胞对於传统文化认真的在学习，也使我们很感动。前天晚上回来，昨天休息一天，今天是星期五，本来想继续讲经，在最近我们也遇到了许多的困难，我也想藉这个机会跟我们净宗的老同修们谈谈心、话话家常。

　　学佛在这个时代，东方疏忽了圣贤的教育，在西方也把宗教教学遗忘了，造成整个世界的混乱、灾变。我们在许多信息里面，像网路、电视这些媒体每天的报导，各式各样的冲突愈来愈多，确实是叫许多人怀疑，这个世界还会有和平吗？我们学佛，在这个环境里面自然有一定程度的困难，如果不是善根深厚、长时接受经教的薰陶，处在这样的社会，你能够不动心吗？你能够不受染污吗？那是何等的定功、何等的功夫才能在这个环境里面脱颖而出，修行证果。不是上上根人，不是善根深厚的人，我们怎么办？我想我们同学当中，大部分的人都是中上根性，上上根太少了。

　　所以学佛，早年老师教导我们要学释迦牟尼佛，这句话说得好。释迦牟尼佛当年在世给我们做出了最好的示范，这叫大慈大悲。这是贤首国师《妄尽还源观》里面讲的四德，末后一条「代众生苦」。他在那时候为什么要那么示现？给谁看的？现在我们想想是给我们看的，这是真的。一生没有离开戒律，没有离开教学，没有离开修行，修行成功了，那就是证果。我们应当要向释迦牟尼佛学习，一心向道。道是什么？在我们现在来说，道就是六字洪名，「南无阿弥陀佛」，一个目标、一个方向求生西方净土，亲近阿弥陀佛。到我们明心见性，证得佛果了，那时候倒驾慈航，普度众生，这叫成就，这叫功德圆满。我们想想世尊一生的事业就是教学，除这个之外，他一切都放下了。

　　我们这一生确实遵照老师的教诲，学的有一点样子。可是我们在国内也办了一个文化教育中心，释迦牟尼佛没做这个事情，我们为什么要做这个事情？我常说，这个事情是不得已而做的，而且是不得不做的。就是看到最近这些年来，社会乱了，人民，不但是我们本地人民，全世界人民真的生活得很痛苦，没有方向、没有目标，活在这个动乱的世界。可是没有一个人不希望安定和平。要想安定和平，首先要化解各种不同的冲突。联合国多年来为这桩事情也是尽心尽力的在做。我在澳洲有这么个因缘参与了世界和平的会议，我们将中国传统的祖宗教诲，「建国君民，教学为先」，介绍给这些会友们。他们听了之后欢喜、赞叹，也很欣赏，会后告诉我，说这只是一种理想，不能落实。我们知道他们对古圣先贤教诲已经没有信心了，为了帮助大家建立信心、恢复信心，所以我们办这个文化教育中心来做实验。

　　这个实验成功了，成功之后我就想交给政府，交给国家。这是在我们早先筹办的时候，我就讲得很清楚，只要实验成功，马上要交给国家，我们要回到释迦牟尼佛的本位，讲经教学，世间事情我们就不管了。确实我已经交了，庐江我也交了，庆云也交了，这个诸位同修一定要知道。现在我没有事情，不但国内一切事情我不再做了，跟大家郑重宣言不再做了，国外一切活动我也不做。他们有些活动邀请我参加，去做一次讲演，这是别人主办的，不是我办的，我去赞叹、随喜，鼓励大家。所以国内、国外如果有人用著我的名义，说我要办学校，或者我要建道场，需要来募捐、化缘，你们心里都要清楚，全是假的。我一生没有化过缘，没有问人要过钱，都是人家送到我这来的。送来要我替他办好事，要我替他作福田，这我也不能拒绝，可是我自己绝对没有主动办一桩事情，希望大家要了解。

　　特别是出家人，不应该从事於弘法利生以外的一切世俗的事业，我们都应当放下，一心想著佛祖给我们做的典范，我们应当努力来学习。在现前这个时代，在我们这样的根机，只有以念佛求生极乐世界为我们这一生当中第一个目标，这一生当中决定要能成就。然后我们依《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》提升我们的德行，提升我们的灵性，这就对了。灾难再多，生活再苦，都不怕，都不需要放在心上。佛在《华严经》上告诉我们，特别是贤首国师所辑的《妄尽还源观》，把宇宙人生的真相跟我们说明白了，我们自己跟一切众生、跟整个宇宙是一体的。道家说「天地与我同根，万物与我一体」，说得好，怎么个同根、怎么个一体，他没能详细说出来。佛经传到中国之后，在大乘教里面，我们才真正了解事实真相，它确实是一体。

　　这体是什么？体就是佛法里面讲的佛性、法性；我们老祖宗也说「人性本善」，那就是体。人性、法性是一个性。本善，善就是圆满，善不是善恶的善，善是圆满，善是没有丝毫缺陷。这是讲一切万物，在物质里面，大讲到宇宙，小讲到微尘，都是那么样的圆满，没有缺陷。人，这是讲到什么？十法界有情众生，也是个个究竟圆满，从性上讲。在相上讲是不圆满，不圆满是里面发生了问题，这问题是什么？迷失了自性，迷有浅深不一样，所以才有十法界的差别。相上有差别，事上有差别；理上没有差别，性上没有差别，这要知道。所以佛教给我们放下妄想分别执著，你就回归自性，你本来是佛。我们现在难在哪里？难在放不下。现在懂得了，用念佛的方法放下，无论什么问题发生，心里面动了念头，赶快念阿弥陀佛，把念头打掉。哪天一切境界现前，念头不生了，你就回归自性。我们能把这一点抓到，这一生就没有白来，学佛就是真的学了，这不是假学。好，我们的闲话就说到此地，现在我们看看今天一些提问，首先是中国同修的提问。

　　问：第一个问题，现代社会愈来愈多的青少年，心中充满怨恨不平，甚至任意杀人，有时手段极为残酷，连对父母也不例外。但当他们面对媒体或警方时，反应非常平静，若无其事。请问老法师，这样的社会继续下去怎么办？

　　答：这些事情我在前一段时期，有同学从网路里面下载新闻给我看，跟你说的差不多，而且这是现在社会上普遍的一个事实，是很麻烦。为什么？这些杀人，他盲目的，他不是仇杀，他不是跟哪个人有怨恨来杀人，他是一种反常，心理上的反常，厌恶整个社会，厌恶人生，自己感觉到在这个世间没有前途、没有希望、没有快乐，所以就产生了任意杀害，他也不管什么人，也不管认识不认识。这种情形在我们想像当中，恐怕不容易制止，而且怎么样？而且会愈演愈烈，将来这个事情无论在什么地方，随时会发生，你就防不胜防。他不是恐怖分子，比恐怖分子还恐怖。我们要细心去反省，为什么过去社会没有？为什么现在会发生这事情？而这些事情在我们想像当中，是非常可能愈演愈烈，什么原因？我们学佛的人、受过传统教育的人一反省立刻就知道，现在教育从小学到大学、研究所，再也没有人讲伦理、讲道德、讲因果，这些事情怎么能不发生！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)