问：底下是网路同修的提问，第一题，现在小孩玩的游戏机中有很多杀人的内容，这些果报和罪业是否和杀真人相同？

　　答：确实是相同，而且制造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任，所以这个行业比做屠宰的生意还严重。你一生做屠户，杀猪、杀牛、杀羊的，罪业很重，来生都堕畜生道，先堕地狱，然后再堕畜生还债。这是杀人，这不是杀畜生，那你就想想，果报肯定在阿鼻地狱，出来之后，你要还多少命债？你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。所以这个事情能够劝导应该要劝导，尤其对於小朋友要劝他远离这些游戏，这些游戏对於自己身心的伤害太大。

　　问：第二个题目，有小学教师播放地狱变相图DVD给小学生看，小孩看后身心受创，怕黑，不时哭叫，还说那些图片在我头脑里，拿都拿不出来。请问提供给小学生看是否合适？

　　答：如果发现这种情况，那就斟酌。小朋友确实有看到没有问题的，有看到会害怕的，这是每个人根性不一样，做老师的人要小心斟酌。实在地狱变相图已经画得很文明了，实际上比这个可怕多了，画得相当文明了，但是也能够收到因果教育的效果。所以这个请老师对同学细心去观察，避免小朋友惊吓，这要避免。

　　问：第二，地狱变相图之类的劝化图片、影片，其实宗教场所或庙宇都看得到，也未被视为违禁品，影片内容究竟适不适合用来教学？

　　答：在过去，我们讲旧社会里面，它是用来教学的，可是在现代学校，特别是在我们这个环境，宗教教学不能走向学校，也不能走向社会大众，只能固定在宗教场所里面，可以，许可的。这是国家的政令，我们必须遵守，寺院道场以外的，最好不要做这些展览的活动。我们学佛，佛在戒经里面有四条重戒，其中有一条「不犯国制」，就是国家的法令规章我们必须遵守，所以依旧在寺院里面展览比较适当。对外开放是他自动来的，像山东庆云海岛金山寺，它有一个地宫，它把地狱变相图用模型做出来，我去看过一次，它门口还收门票。那这样开放是可以，对於观光客，它是在寺庙里面。

　　问：有家长认为以地狱图恐吓学生，根本就是班级恐怖统治，相当不恰当。家长应如何正确的教育小孩分辨善恶、因果报应，而子女又不受伤害？

　　答：这个问题是家长先受教育，然后才能教他的儿女，这点很重要，也是应该要这样做的。善恶、是非、真妄、邪正要有辨别的能力，这是智慧，没有辨别的能力是愚痴。所以做父母应当认真学习，你才能把子女教好。

　　问：第三个问题，现在的医院以营利为目的，工作在这样的环境中，实感痛苦万分。但又听老法师多次讲到，应於工作中历事炼心，因此感到非常矛盾。请问如何能於佛法中真实成就？

　　答：这确实是个社会问题，让我们回想到在中国的古代，社会上有两种人是普遍受到人尊敬的，而且这两种人生活都非常贫苦。尤其是第一种，教书的，从前教书不是像现在讲教授、老师，从前叫夫子，夫子就是老师。你做哪一行的？做夫子的。夫子就是教书的。教书为什么受到人普遍的恭敬？他不收学费，他是义务的，而且老师确实是社会大众的表率，最低限度，《弟子规》、《感应篇》这两样东西他做到了，所以他教私塾。生活来源？生活来源靠家长逢年过节送一点礼给他，送一点米、送一点油盐，也少许送一点钱。富家，小孩家庭富有的会多送一点，贫穷的少送一点。孔夫子讲的，最少的礼节束修，就是一条干肉，大概就半斤，这就是一年供养老师的礼。我们晓得老师教的学生并不多，少的十几个人，多的三、四十个人就很多了，所以教书非常辛苦，生活清贫。但是他为什么能这样做？他还受到精神生活的鼓励，就是社会大众对他们都很尊敬。

　　第二种受尊敬的人就是医生，医生是救人命的，也跟夫子一样，不收医药费的，医生请来先治病，病治好之后再说。医药费怎么送？也是你家里富有多送一点，家里贫贱就少送一点，实在是清贫一贫如洗，医药费大夫会赠送给你，不收你的医药费。所以这两种人在中国你看看，几千年来一直到满清末年都是受人尊敬的。可是这两种行业他们都真的专精，他们一生的期望，做医生希望每个人他都能把他治好；教学的人希望下一代都能出人才，他们最大的光荣就是他们的子弟将来在社会上有成就，这是他最大的安慰，是为国家、为社会培育人才。所以在从前读书人，学生对老师就跟自己父母一样看待，真的报恩，知道我们身体得自於父母，还有个法身，在佛家讲有个法身，智慧之身得自於老师，所以对老师的尊重不亚於父母。老师过世心丧三年，因为父母死了是守孝三年，他就是不穿孝服，心丧三年，所以孝亲尊师是万德之根本。这跟现在不一样，现在社会价值观完全不相同，学校也收费了，也变成一种行业，医院也是以营利，学校也是以营利，都是以营利为目的，所以人的日子确实愈来愈难过了。

　　问：下面一个问题，弘一律师当年手书「念佛不忘救国，救国必须念佛」，请问该如何理解？在当前社会，学佛青年应如何把握、力行这个开示？

　　答：要知道弘一大师当年他生活的环境是中日战争，所以提出我们佛教徒不忘救国。现在还不例外，现在是国家的忧患没有了，但是社会道德逐渐沦落，这也是莫大的一个忧患。现在我们应当记住弘一大师他老人家的心愿，我们念佛不忘社会的安定和平。现在社会动乱，我们怎样帮助社会安定和平？必须在念佛上要加上持戒，持戒念佛。持什么戒？传统文化的三个根本戒，我们的社会就能够恢复到安定和平，儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》、佛家的《十善业》。我们真正能够在日常生活当中落实，不要求别人，要求自己，自己真正做到，一心念佛求生净土，真正做到存好心、行好事、说好话、做好人，这就是我们念佛不忘救国，救国必须念佛。

　　问：底下一个问题，我曾经答应为人讲《弟子规》，但是后来仔细一想，自己贪瞋痴慢疑一样都不少，而且也不是特别孝顺的孩子。请问是否没有资格讲？应如何讲？讲给谁听？

　　答：你提问的问题问得很好，你有心讲，这就是觉悟了，佛家讲始觉，你开始觉悟了。但是这个愿不能够退转，你一退转，你就会堕落，你应当精进，我要讲给别人听，必须先做到。所以先学然后再讲，你一定会讲得很好。我们汤池小镇的成功没有别的，就是这些老师，最初三十七位老师，他们先把《弟子规》做到，然后现身说法，下乡入户去做榜样、去劝导，就收了很大效果，所以一定要自己先学习。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)