所以这些事情是有，你可不能随便相信，我们学佛的人要用理智来判断。他讲得合情、合理、合法，可以相信，可以提供参考，但是他要叫我们怎么做，那你得小心。如果你照他的方法做了，以后吃了亏、上了当，你自己负责任，你找不到他，这个要知道。那我们得到一些讯息，怎么样做法？我们都依照佛法来解决，比如他说灾难，这个讯息传给我们了，那我们用念佛，我们上次说九月十三南方大地震的灾难，我们做三时系念佛事来化解。这我们用佛法，我们不用他提供的方法，我们用佛法来解决，这就对了。最有效的方法就是念佛，真诚心念佛回向这个地区，不可以自私自利，念念要为广大众生去想。我们帮助别人，才能化解自己的灾难；如果只晓得化解自己，不顾别人，这力量很薄弱，为什么？你心量太小。中国古人有句话说得好，「量大福大」，你能为很多人著想，这个力量很大，那对自己帮助就大，心量小不行，它是不能成事的，这我们要记住。我遇到这些人，他来找我，我也不能不接见他，但是我都是劝他要念佛，劝他求生净土。

　　问：第二个问题，当地也有些通灵人士到处宣扬他们是合理合法的，因为净空法师也找像他们这样的人，请老法师开示。

　　答：有一些这里头程度高下不等，如果程度比较高的，那他说的一般来说准确性就大，有些事情可以找他们提供参考，可以；决定不能够听从他的教导，那问题就很大了。我们只向他提供参考资料，但是这些资料多半都是关於灾难的，或者也有个人的，有些个人生病。病常常是什么？常常是冤亲债主附身，他们能看得很清楚，这是我们一般看不到的。我找他们就是有些信徒他们生病，在医疗的时候很困难，找很多医生治不好，我也有时候去找到他们，让他们去看看是不是冤亲债主附身，有的时候他能够查得出来。真的是冤亲债主附身，那得必须要跟冤亲债主化解，我们用佛法的方法，等於是调解，但是冤亲债主绝大多数都会接受。接受调解，他离开了，医药就很有效，他很快就好了。这些事情你要小心，要很小心、很谨慎，不是一般通灵人都有这个能力。通灵的人很多，你要有缘找到比较好一点的、等级高一点的，才能提供你这些参考资料。

　　问：（他后面所说的是我以前讲过的）老法师说过，章嘉大师曾经说清朝灭亡就是因为驾乩扶鸾，如果此风大行，佛法是否会受此重创？请问学佛者应持什么态度与原则面对具神通者？

　　答：佛法受重创已经是严重到难以收拾的地步了，我看我们还不会受他的冲击。重创是什么？重创是我们不肯认真去学习，这才是佛法的重创。如果我们认真在经教上下功夫，这些问题不是我们找他，是他来找我们，他找我们来求皈依，他来求听经，来求学佛，来求自己超生，绝大多数这些灵媒找我们是为这些事情。这个你一定要懂，佛法要兴，是要靠真正有如法修行的人，佛法才能够兴旺。但是佛法在今天修学困难，难在什么地方？没有好的环境，社会动乱不安。我这一生居无定所，几十年来，我在任何一个地方居住很少超过三个月的，非常难得，这两年来能够在香港住这么长的时间，这在我一生当中很少有的。

　　但是香港的环境你晓得，我们在此地居住讲经还可以，要在这里办学就不可能，为什么？这个地方是寸土寸金，要在这里办一个，不要说大，小规模的，十几、二十个人在一块修学的，我们都没有这个能力。有地方、有这个环境、有这个能力的，有其他的因素在那里不能长住，所以缘确实决定一切。现在唯一的方法就是我们用远程教学，同学们无论在哪个地方，只要是每天我们都能在一起学习，你每天准时收看我们学习的课程，长年不间断，我相信对大家都有帮助，都有好处。我是念念当中不忘，希望能有十几个人，不超过二十个人，在一个小环境里面真正能够安住，像闭关一样，不要再东奔西走的话。如果有个三年五载，我们都会有小成就；要能有个十年、八年，那就有大成就。这是我们一个愿望，不容易，很不容易能够做到。

　　问：下面一个问题，近来因为金融海啸，很多工厂公司关闭或大量裁员，失业率节节上升，大家不论是经济或精神上都承受很大的压力，就连国家的政府领袖、银行家也苦无解决之道，有些政府以发行债券或是印钞票来解决眼前之苦。请问我们要如何因应未来的日子？

　　答：你问的这个问题，我们学佛的人要相信佛法，要相信佛陀，要相信经教，要相信祖师大德对我们的教诲。在这样的社会状况之下，我们自己必须要懂得节俭，节俭是美德，如果我们真能做到像释迦牟尼佛一样，那你就一点妨害都没有了。佛陀在世你看看，日中一食，一天吃一餐饭，三衣一钵、树下一宿、日中一食，金融风暴什么海啸与他毫无关系。我们今天这些佛弟子，佛陀的生活我们做不到，我们由奢至俭是难，是非常之难，可是你不这样做法，那你的痛苦就更增加。如果我们能够把生活开销缩减，减到最低的程度，慢慢养成习惯就不会觉得困难了。头一个要素食，素食好，中年以上素食对於健康决定有帮助，在家里面所有一切开销都可以减少。在都市里面居住要懂得节省能源，不必要的灯不要开。冬天取暖要有节度，为什么？冬天就是要冷一点好，夏天就是要流一点汗好。这是教我们节约能源，用水决定不可以浪费。样样都能讲求节俭，日子就好过了。

　　从事於每个行业，那个行业如果人民都够节俭了，很多店都开不成了。说老实话，做服装，如果每个人一件衣服穿十年，他服装业就做不下去了。做不下去怎么？改行，不一定要做这个，你做生活必需品，这些我们都可以做到。而且这里头一定要懂得业因果报，我们到这个世间来是为什么来的？佛经上说得好，「人生酬业」，你命里有的决定有，丢都丢不掉；命里没有的，求也求不来。古时候人都懂这个道理。像这种灾难古时候有没有？有，很多。为什么他们都能平平稳稳的度过？教育占了、起了很大的作用，人民在艰辛度日里头，彼此互相照顾，有的帮助没有的。所以灾难在从前，布施饮食的，在饥荒的时候，富有的人家施粥，浓的粥，每天煮，供养贫穷的人，救济这些灾民。

　　一般寺院道场也做这些救济的工作，像我们过去，我过去在新加坡住在居士林，我们居士林每天三餐，不只三餐，二十四小时不中断的饮食，那都是素食就是了，供给这些贫民。每天来接受供养的，就是来吃饭的，一千多人，星期假日人就更多了，有三、四千人，长年不断。这是一笔很大的开销，你去问问，到居士林调查，居士林有没有开销？没有，为什么没有？因为社会上知道你做这些好事，有人送米、有人送油、有人送菜，全都有人送，送得叫你吃都吃不完，真吃不完。吃不完这东西又不能留，特别是蔬菜，一、二天它就变味了，所以吃不完赶快送给别人。我们有两辆小卡车，其他宗教办的有孤儿院，办的有养老院，我们每天去送。尤其在灾难的时候更多，有些善心人士来做这些事情。这都要我们平常能够懂得，灾难是众生不善业所感得来的，如果人心都向善，灾难就化解了，不但是人为的这些灾难，自然灾害也都化解了。这在《华严经》里面讲得很多。他底下还有一个问题： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)