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学佛答问（答香港参学同修之九十五） （共一集） 2008/5/2 华严讲堂 档名：21-448-01 诸位法师、诸位同学，请坐。今天有三十多个提问，首先是中国同修的提问。 问：第一个问题：学佛者彼此有财务纠纷，是否可以上法庭？若不上法庭应如何处理为善？ 答：佛陀对我们的教诲，第一条就是布施。我们要懂得布施真正的意思，布施是放下，布施是舍。经教里面告诉我们，财富的因就是布施。这一生拥有大财富的，是过去生中财布施多，这一生当中聪明智慧高的是法布施多，健康长寿的是无畏布施多，无不是从布施而得来的。你明白这个道理，遇到财务纠纷，特别是关於财务方面的事情，又或者是有人劝你投资，或者是向你借钱。你借给他的时候，你就要想到这个钱不希望他还来，你就理得心安，你就很快乐。他还来，很好，不还来也好，要存这个态度。施舍！我命里有钱、有这个财富愈舍愈多，所以决定不可以为财发生争执。现在这个社会上，财务纠纷是非常严重的问题，佛弟子要做好榜样，对於财看得破、放得下，这样就好。决定不上法庭，决定不向人讨债，自己再困难再苦，也不要做这些事情。我相信这个因果是苦尽甘来，你后面一定会有大的财富现前，不要想著这些东西，这是真正的施舍。 问：遇到老年痴呆的长辈，在家中时常提出许多荒唐的要求，胡闹得很厉害。请问身为晚辈，应该如何帮助老人？ 答：这要耐心，要智慧，要了解老人病中的情况，应当随顺的时候要随顺，不当随顺的时候，用欺骗的方法都可以。这不叫妄语，不叫欺骗，这是一种手段，让病人能够安稳；能达到这个目地的话，什么样的手段都可以用，总是要让病人能减少痛苦。最好的方法，如果能够接受佛法，让他病房里面佛号不间断，佛像挂在他床铺对面，他躺在那个地方，靠脚的那一头挂佛像，他眼睛一睁开就看到。给他讲念佛的故事，念佛病好了，念佛往生了，到极乐世界作菩萨、作佛了，给他讲这些故事。古人念佛往生，现在有很多人念佛往生，这样来劝导他，这样就好。 问：这样的情况，是否与年轻时杀业太重有关，或是受社会污染太多？ 答：这是确实，这是说出了他真正的病因。所以在遇到家亲眷属有生病的时候，确实是不再造杀业了，当然最好是吃素，不要再吃肉。念佛、听经，在家里面跟老人讲一些孝悌忠信的故事，老人都会接受。 问：学佛精进却遭横祸而死，是否属於冤亲债主讨债？（他底下两个问题）应如何知道这横祸是属於重业轻报？或学佛为善不如法，无法改造命运所致？ 答：你要知道这些事情，平时要多读经、多听经，理明白了，遇到事马上能够会通，能够通达明了。除这个之外，在现在这个时代，无论在中国、在外国，灵媒很多，确实有灵媒传递这些讯息。这个要小心，要很谨慎。为什么？灵媒里头有善的，也有不善的。不善的，他听说你相信鬼神，他就欺骗你，他引诱你往邪道，这个事情常有，不能不小心。但是灵媒的提示，我们真正学佛人抱著一种感恩的心，他提醒我们；解决问题的方法，一定是依经教，那就决定没错。譬如他希望我们用真诚心忏悔回向，我们要用佛门的标准。佛门的真诚心是什么？放下妄想分别执著。我们常说，你能放下对世出世间一切法的执著，不再跟人计较，这真正入佛门了，这是真诚心，达到终极的目标，那就证阿罗汉果，在《华严经》里面七信位的菩萨；再能够把分别也放下，不但不执著，分都不分别了，那就是四圣法界里面的菩萨、佛法界；再能做到不起心、不动念，菩提心就现前了，真心现前了。菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执著，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。自己以为真诚，那个不行，那还是在妄想，还是在无明里头，要用佛法来解决问题，真诚心。 忏悔，什么叫忏悔？知道自己的过失，后不再造叫忏悔。我初学佛的时候，老师教给我的。每一天在佛菩萨面前念忏悔文，念完了之后还一样照干，这不叫忏悔。所以老师跟我说佛法重实质，不重形式。形式不重要，实质重要。有实质，没有形式，能超度众生。我们在倓虚法师《影尘回忆录》里面，看到「八载寒窗读《楞严》」，那个故事就说明了那是真的不是假的。一个刘居士，倓老没出家之前，跟三个朋友一起合伙开了一个中药铺，刘居士是其中之一。他都读《楞严经》，读了八年，八年天天读《楞严经》，他心清净，就遇到冤亲债主来找他，求他超度。他说怎么超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是非常正常的，不堕三恶道，所以往生那是无比希有的福报！这我们要认清楚。 你说我们有没有善根？没有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什么叫真信真愿？放下万缘是真信真愿；我有信有愿，这个世缘还放不下，这就不是真信真愿。所以很多人说你学佛是假学佛，你发愿是假愿，就是你的信愿里面夹杂著自私自利、名闻利养，夹杂著贪瞋痴慢，这就不是真的。不是真的，不是说你一点都没有；你有信有愿，你里头这些烦恼习气把你的信愿破坏了，你的信愿不起作用，是这么个道理，总要清楚，要明了。以这个标准来看，真信佛的有几个？我们自己好好冷静反省一下，我信不信佛？我有没有发愿？我信了，我有愿了，有没有夹杂？有夹杂了。有夹杂，我们的信愿就不是纯正。能不能往生？那一点把握都没有。我年轻的时候刚出家，遇到一些老和尚，老和尚在我们面前说真话，念佛念了几十年，八、九十岁了往生没把握。我们听了很惊讶，现在我们明白了，为什么往生没把握？夹杂，功不纯，信心不清净，问题发生在这个地方。所以要晓得，过去、现在、未来一定要修清净心，一定要多听佛法，慢慢道理你都明白了，原理原则掌握了，遇到事情自然会通。 |