答：这个话我们在讲席里头讲了很多，从自己做起，自己做出样子来给人看，人家才能生信心；做不出好榜样来，你讲人家不相信，你骗我，你自己没有做到，所以一切从自心做起，我们称从我心做起，就能帮助许许多多善根福德因缘成熟，或者是没成熟将要成熟的人，真的帮助他了。他看到你这个的形象，他真干。所以这是佛法叫重实践。信解行证，重在行证，我们有行、有证给人看，这才能度众生。特别是在这个时代，这个时代讲科学，科学讲证据。学佛，吃素有什么好处？身体健康，我八十多岁了，跟他相比确实相貌比他好看，身体比他健康，他相信了。你要是没有个样子给他看，他不相信。走的时候很自在，不生病，你看站著走的、坐著走的，这相信了。所以现在人相信证据，就是你得做出样子给人看；样子不好，人家更不相信。

　　这在中国，不但是佛法，儒释道都不例外。外表头一个样子就是诚敬，真诚的恭敬，《弟子规》上教你对人九十度鞠躬礼，对长辈是如此，对晚辈也是如此。晚辈何必这样？晚辈是教他。我在台中李老师就是表演给我们看的，他在他老人家办大专佛学讲座的时候，学生都从外地到台中来，都是年轻人，他是祖父辈的人。可是对待这些学生，他还是九十度鞠躬礼，我们在旁边看。到后来看明白了，教这些年轻人。怎么教？自己做样子。自己不做出样子，你教人家，人家不相信你；自己做出样子不说话，人家感动。学谦卑，学尊重别人。年轻人到莲社、到慈光图书馆，我们工作人员少，工作人员泡壼茶放在这里，老师自己端著这个茶杯给人添茶，给学生添茶。因为现在学生不会，年轻人不会，要这样方法来教，这叫大慈大悲。这样有道德、有学问的老人他都这么做，他就学会了，他回家去会给他父母添茶，会给他父母鞠躬，会对他长辈有礼貌，教要从自己做起。中国古话有一句话说「己所不欲，勿施於人」。我希望别人怎样对我，我先怎样对人。特别是在这个时代，这个时代教育疏忽了，至少疏忽了三代到四代，根本就不懂得礼了。礼是社会安定和平的基础，我们怎样恢复？从自己做榜样。自己要委屈，这才能帮助社会恢复到安定和平。

　　问：念佛者若没有特别回向给冤亲债主，是否会造成往生的障碍？

　　答：这很难讲，如果这些冤亲债主找你麻烦，会造成障碍；他不找你麻烦，这个障碍就没有了。但是我们学佛人要培养自己的慈悲心，这一点很重要。古人讲佛法，什么是佛法？慈悲为本，方便为门。你看把慈悲摆在第一，慈悲就是博爱。对一切众生都有怜悯的心，都有敬爱的心，这是性德。我们今天对人没有这种念头，这是迷失了自性，这是凡夫。佛菩萨觉悟了，觉悟的人他对人是一片慈悲，没有等级的分别，平等的。像佛在《华严》上说的「一切众生本来是佛」，他就平等了。真的本来是佛，只是迷悟差别不同。诸佛与法身菩萨他觉悟了，六道凡夫他迷了，迷了还是个佛。佛菩萨眼光当中看他，他是佛，所以佛菩萨对於凡夫恭敬。就像我刚才举的例子，我们李老师对一些大专学生恭敬，大专学生迷惑，他不知道，老师做出样子给他看。他自性本来就是这样的。你看我们不但对这些晚辈、对后生是如此，我们对蚊虫蚂蚁合掌：蚂蚁菩萨，蟑螂菩萨，老鼠菩萨。你看对那个都恭敬，对人怎么不恭敬！所以这对畜生会恭敬，对人不恭敬，这是夹杂，夹杂什么？夹杂你的分别执著在里头，你没有办法做到一切恭敬，这个要学的。冤亲债主，要常常想到我过去做错了事情，或是有意或是无意对不起你。现在我明白了，我忏悔了，后不再造。把自己修学的功德回向给冤亲债主，希望冤亲债主跟我们一起学佛，一起念佛，同生极乐国，这多好！到极乐世界很好的同参道友。

　　问：弟子家乡的基督教和天主教徒砸坏佛像，为此我找到宗教局，希望宗教局重视、加强管理，说明宗教是一家，应团结友爱。请老法师指点，这样做是否妥善圆满？

　　答：应该这样做法。这些教都是好的，基督教的耶稣，天主教的圣母玛利亚，对释迦牟尼佛一定很尊敬，很友好。为什么？他们明理。至於这些信徒他不明理、有成见，叫门户之见。我的好，你不如我，我这是真神，你们是魔鬼。那是什么？那是凡夫知见，那不是耶稣的知见，不是圣母玛利亚的知见，这我们要知道。总是要加强教育，要加强教学。不管哪个宗教都是度世人的，都是怀著度众生的，都是祈求社会安定、世界和平的。没有哪个宗教说制造社会动乱的，决定没有。你要是敌视其他的宗教，你不就造成对立、造成动乱？这个与他的教义完全相违背，这不是真正基督教徒，基督教的教义他并没有理解。现在这个社会，像这种情形很多，确实是希望宗教局重视这个问题，要提倡宗教教育、宗教的交流。

　　问：最近一贯道打著佛教的旗号，开始流传到牡丹江，请老法师慈悲开示，佛教与一贯道的区别。

　　答：最简单的区别，佛教一定依据经典，这个经典一定是《大藏经》里头有的。经典也有伪造的，《大藏经》里头没有，那就靠不住；《大藏经》里面有的，决定没问题，所以《大藏经》是佛法真正的标准。依照经典去修学，这是真正的佛教；如果不是依照经典修学，它就不是佛教，这我们一定要辨别清楚。过去很多人问我，法LUN功是不是佛教？我说法LUN功的修学不是佛教经典，那就不是佛教。他如果真的依照佛教的，佛教经典很多，无论依照哪一部经典修学，那都是佛教，是佛的弟子，你从这个标准上去看，就决定不会错。

　　问：请问佛弟子在往生前梦见观世音菩萨，通知他阿弥陀佛接引往生的日期，这是否代表决定往生，品位如何？

　　答：这个问题，你可以记住你梦见观世音菩萨告诉他哪天往生的日期，看他那一天是不是真的往生。如果是真的，对、没错；如果是假的，那就靠不住。至於品位如何，那看他平常念佛功夫的浅深，决定他往生的品位。不过真正念佛人，如果常常把品位高下放在心里面，他的品位一定不高。怎么知道不高？他的分别执著心很重，没放下。如果不在乎品位，根本不想这个问题，他的品位可能很高。为什么？他分别执著没有了，所以理要懂。蕅益大师他老人家，这是我们净土宗第九代的祖师，印光老法师对他非常赞叹。他常常告诉人，他求往生，真求往生；至於品位，凡圣同居土下下品往生，我就很满足了。这是给我们做了最好的榜样，不要有分别执著，你品位就高了。有分别执著，你往生在凡圣同居土；没有这个执著了，你生在方便有余土，没有执著了；没有分别了，不起心不动念，生实报庄严土。对於品位看得这么重，纵然往生品位不高，这是肯定我们能体会得到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)