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学佛答问（答香港参学同修之八十六） （共一集） 2007/11/16 香港佛陀教育协会 档名：21-419-01 诸位法师、诸位同学，请坐，今天有三十七个提问，首先有中国同修的提问，他有二个问题。 问：第一个问题里面包含三个小题目，我们给他念一念。如果一个人三十岁才开始修行，他的修行能除去三十岁之前的罪吗？这一个大问题。下面第一个，《圣经》中说，耶稣能涂抹人的罪业，只要你以后不再犯罪，你就可以得救，是真的吗？ 答：是真的，什么原因是真的？这当中有一句话你要注意到，「你以后不再犯罪」。这在佛法里面讲，佛法讲因、讲缘、讲果，虽然有因，你从今天起不再犯罪，这个缘，犯罪的缘就断掉了，这个罪恶的果报就不会现前。这基督教跟佛法讲的是相同的。 问：第二，天上天下没有别的名可以救，唯有耶稣？ 答：相信基督教一定要这样做法，不这样做法他就不能得救。为什么？信心是得救的基本条件，你念佛，你对佛要有决定的信心，你念耶稣，你对耶稣要有坚定的信心，信心能成就一切，这道理都是相通的。 问：第三个问题，请问大师，人只要有好行为，就能够进入永远的乐国？ 答：在基督教是这样讲法，在佛教里面讲，就能够进入乐国，但是不能说永远，这是佛教跟基督教不相同的地方。要永远，你必须要明心见性，那就永远；如果没有明心见性，你断一切恶，修一切善，这生天道，天道是一般宗教里面讲的天堂，这是真的，不是假的。 问：第二个问题，学生自出生后就学佛，没上学前，心一直很清净，但心随著社会的大染缸污染了我的清净心，我应该如何才能抵御诱惑，使清净心重新回来？ 答：这的确不容易，已经被染污了，再把染污洗除干净是一桩很难的事情。你要问有什么方法，我简单给你提供一点方法，第一个，从今以后把染污离开，不要接触它。我学佛，二十六岁开始的，以后渐渐明白这个道理，大概在三十几岁之后，好像是三十三、四岁之后，我不看报纸、不看杂志、不看电视，不看这些歌舞，这些东西全部都断掉。为什么？这些东西是严重的染污，所以心地比较清净，一直保持到现在。在二十六岁之前，我染污比较少，也就是这些接触时间短。我喜欢读书，大部分时间都在书本上，所以能保持有一定的清净程度。到后来学佛，这些东西全面断绝，每一天看的是佛经，听的是佛号，接触的是学佛的朋友，就清净很多。现代的社会是大染缸，我们自己要能够坚持，还是可以有办法的。 下面是美国同修的提问。 问：老法师曾说见到圣境（就是佛菩萨的境界），应抱有「佛来斩佛，魔来斩魔」的心态，如果为了向身边的亲朋好友弘扬佛法，可不可以说出圣境？ 答：这个要用智慧，可以说，应该怎么说法？点到为止，不要让人生起「你这个人很迷信」的想法，那你要想度化你的朋友就产生了反效果。所以，他没有这个信心，最好是从理论上，譬如我们现在著重在伦理、道德、科学、哲学，用这些来接引比较恰当。到他真正契入境界，心地清净就能突破空间维次，能够接触到一般人不能接触的灵体，这可以说。这是他有经验了，谈话比较方便，没有这个经验，最好我们少说。 问：第二，家弟天天惹事生非，窃盗、打人，母亲为他花钱买官通，花尽多年的积蓄。我劝母亲送弟弟进监牢受教育，母亲不肯，反而要我出钱继续做贿赂之事，我拒绝了。但眼看母亲为了弟弟向人借钱，自己心里很难过，请问如何真正尽孝，而非愚孝。 答：这个是家庭事情，如果你能够在家庭落实《弟子规》，落实《感应篇》，诚心诚意求三宝加持，也许会有很好的效果。 问：第三，没学佛之前和妈妈去神明那里许愿，妈妈要我去还愿，我应该如何做才正确？ 答：这问你许的是什么愿，你没说清楚，怎么个还愿法？在这种情况之下，在神明面前许的愿，你要是真正懂得佛法，可以跟神明谈，我念一百部《弥陀经》供养你，这样还愿好不好？我给你念十万声观世音菩萨圣号，给你还愿好不好？我想他会接受的，这是我们学佛人应该要做的，神明也是众生，也需要佛法救度他。 问：第四个问题，诵经时，如果突然有急事，像肚子痛马上要到洗手间，暂停一下是否可以？ 答：最好是停下来之后，你的事情办完，从头念起，不是从当中接著，从头念起。如果经文很长，它里面有分品的话，从一品从头念起，不必全经。譬如《法华经》有二十八品，你念到第十品，第十品念完了，念到十一品你突然有事情去了，回过头来从第十一品开始念，这样就对了。 问：第五个问题，吃了荤腥食物之后能不能诵经？ 答：能，没有说是吃了荤腥之后就不能诵经，没有这个讲法，可以。 下面是捷克同学提问，他有一个问题。 问：弟子现在住在捷克，有一个男孩今年七岁，是胎里素，这是求佛菩萨送来的。但当地人玩乐、酗酒，离婚率很高，不利修行，我想送子出家修行，请老法师成全。 答：这个事情倒是个难事，你的小孩今年七岁，到哪里去出家？出家能不能保证他学好？这个问题很大。最好是找一个好的学校，能够让他住校。现在是愈来愈困难了，这个学校如果能够重视伦理道德的修养，那对於儿童是有很大的利益。如果对这个不重视，只重视一般的课业，那就很可惜，孩子不免被社会染污。这桩事情你要好好的去斟酌，求三宝加持。 下面是网路同学提问的。 问：第一个问题，请问见思惑中的「身见」与《金刚经》中四见的「我见」是一样吗？身见破了，出三恶道，证初果须陀洹，而《金刚经》中说破四见是证入一真法界吗？ 答：破四见没有证一真法界，《金刚经》前面是讲四相，后面是四见，四见破了不一定证一真法界，证一真法界要明心见性。我见、人见、众生见、寿者见，四相是执著，四见是分别，分别破了之后这是菩萨。但是菩萨有很多阶级，要看他放下多少，阶位不一样，这个一定要懂。四相破了证须陀洹，初果、二果、三果、四果，都是破四相，可见得破四相的功夫浅深不相同，这是不可以不知道的。四见破了之后，也可以说四见，执著里头有，也有四见，分别里头有，他能出离六道轮回，不能出离十法界，这个要懂得。如果是修念佛法门，这样的功夫对你念佛求生净土有很大的帮助。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |