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学佛答问（答香港参学同修之六十六） （共一集） 2007/5/4 香港佛陀教育协会 档名：21-388-01 诸位法师，诸位同学，请坐。今天总共有三十七个提问，我们按著顺序来解答，首先是网路同学的提问，有十八题。 问：第一题，老法师在讲席中曾提过，希望建立老师与护法的纪念馆，请问其意义何在？ 答：这个事情我不记得了，是有提过吗？若有提过也是偶然的事情。不过中国自古以来，我们立国的精神是在孝道、师道，除孝道、师道之外还有一个鬼神道。现在说起来好像是迷信，其实它不是迷信，要用现代科学家的话，就是鬼神道是与不同维次空间的生物之间的交流。科学家承认宇宙之间确实有不同维次的空间，也承认不同维次空间可能有生物，这个说法在宗教里面讲这是古老的传说。所以文化起源，全世界任何地区、国家、族群都是从宗教起源，这是我们不能不知道的。在古老的中国，无论是城市也好，乡镇也好，稍微大一点的乡镇普遍都有祠堂，祠堂是祭祀祖宗的场所，祠堂教人伦理、道德。第二个是孔庙，孔庙是师道，祠堂是孝道，孔庙是师道，尊师重道。还有一个城隍庙，城隍庙教什么？教因果，因果报应是真的，不是假的。 现在我们也得要随和潮流，这个因果我们把它讲作历史的教训，历史教训就是因果。看看中国的《二十五史》，就是一部因果教训的教科书。一个人要能够懂得「孝养父母，奉事师长」，懂得业因果报，这个人起心动念、言语造作一定很谨慎、很小心，这就收到教学的效果，也能够提升人的精神生活，提升灵性的上升，这就很有意义。给老师建纪念馆是好事情，尤其是在现代，现代人尊重老师的人少，能给老师做个纪念馆未尝不是个好事情，对社会来说这是提倡尊师重道，有缘可以做。 问：第二个问题，同修们发心在大连市建立念佛堂与韩馆长纪念馆，请问纪念馆如何设定？ 答：可以照著世俗一般纪念馆就可以了，这是对於国家、对民族、对社会有特殊贡献的人。从前都建祠堂，像我们家乡有包公祠堂，这是纪念宋代这一位伟人。像近代的这些纪念堂也都很多，也有自己家里面纪念祖先的，也有纪念民族英雄的，总是对地方有贡献的。韩馆长三十年护法，可以说对佛法也有相当的贡献，很值得后人效法，给她建个纪念堂也很有意义。至於纪念堂、纪念馆怎么个建法？这个没有一定，可以参考当地的民情风俗。还得看自己财力能建多大，再多方面向地方上乡亲父老多请教，这就好。我们没有居住在大连，对大连的地方不太清楚，很难给你说明白，最好在当地多请教一下。 问：第三个问题，承上所说，纪念馆可以依当地旧有寺院建立，或者另择新地建造为佳？ 答：这个看因缘，都没有一定。如果有旧的寺院可以用也行；没有，找一块地建立也可以，都看当地现况而定。 问：下面一个问题，兰州地区同修发心，希望将《无量寿经》夏老居士会集本，与整部《大藏经》刻於石板，藏在石洞之中永传后世，请老法师开示。 答：这就是雕刻石经，这个工程很大，我过去参观过北京房山的石经，整部《大藏经》刻在石板上，大概有一千多年了。根据记载，这部经刻了多久？世世代代传递下来，它刻了八百年，耗费的人力、物力、财力非常可观，发这种大心不容易！这个不是一般人能做得到的。它的目的是怕有灾难，经典会丧失，所以用意非常之好。但是你要晓得，你藏在山上，如果这个山上发生一个大地震，全完了，你就全功尽弃，为什么？你只有这一套。现在可以不必这样做，现在印刷术发达，你能把《大藏经》印上一千部，分藏在一千个地方，我相信什么样的灾难都不能把一千部全部消失掉，总会留几套下来。印一千套《大藏经》，印一万套《大藏经》的成本，比刻石经便宜太多了。 我们过去在台湾印过不少，我印送的《大藏经》差不多有七千套。在台湾印的成本大概一套可能相当人民币一万块，一万块一套，一千套就是一千万；一万套，人民币一亿，不多！你要刻石经这个工程，那大概要加一百倍，你还要后世子子孙孙接著干。现在的技术比古时候进步，你刻这套石经，古人用了八百年的时间，我看至少你也得用一百年的时间你才能做到。所以我劝你不要做这个事情。如果真的你有这个力量，我希望你印经，送到全世界每一个城市图书馆、国家图书馆收藏，这个经典永远不会丧失。因为目的是在此地，希望这个经典能够长远传世，现在印刷术进步，不必用石经。 问：下面一个问题，请问在家同修每月初一、十五按「蒙山施食仪规」做施食，是否如法？ 答：依照仪规做可以。蒙山施食跟焰口施食乃至於水陆法会，这是什么意思？是请饿鬼吃饭，你做斋主，就是你做主人，请他们来应供，来吃饭，这是它真实的意思。一方面请他来吃饭，一方面还有法供养，给他讲经说法，所以仪规里头有讲经说法；换句话说，有财布施，有法布施。既有财布施、有法布施，当然也有无畏布施，这三种布施都很圆满了，这个事情可以做。你要知道，佛法重实质，不重仪式，仪规你很熟悉，就依照这个做；如果不熟悉，其他地方有这些法会的地方你可以参加。法会里面纵然做的人心不真诚，你一个人真诚，也能起感应，也能产生很好的效果。 问：第六个问题，请问上生到天道的众生，是否也能常回世间探望家人？ 答：不太可能。为什么不太可能？人间、天上时差很大。不要说高层次的天，佛跟我们讲天有二十八层，不说太高，就说最底下的，最下面的四王天，四王天上面是忉利天，我们就讲四王天。四王天的一天是我们人间的五十年，他要生到四王天，过个两三天回来看看家乡，家乡人都没有了，你想想两三天就一百多年了，所以你就晓得不可能。如果再上一层忉利天，忉利天的一天是我们人间一百年，他今天生到忉利天，明天回到家乡来看看，人间已经是两百年了。他看到都是陌生人，一个也认不得，认得的人都不在了，时差不一样。我们佛门里面常讲的兜率天，弥勒菩萨的道场，兜率天的一天是人间四百年，你就想想看他怎么能回到人间来？这是事实真相，不可以不知道。 问：第七个问题，在家中念佛堂为祖先或冤亲债主是否应该长期立牌位，给他们回向？ 答：应该，这是决定的应该，对祖先是尽孝道；对冤亲债主，永远要记住化解怨结。冤亲债主人人都有，过去、今生跟一些众生不知道结多少怨？你在走运的时候，冤亲债主不来找你麻烦；如果你的好运走完了，冤亲债主就出现。大概冤亲债主出现的时候，你的麻烦就大了，冤冤相报没完没了。所以应当要给他供牌位，天天给他回向，把自己所修学的功德要跟他们共同分享。最好的，发愿「希望我们怨结化解，共同来学佛，将来往生西方，成佛之后，倒驾慈航，普度众生」。在一般情形，这冤亲债主都乐意接受，都愿意跟你在一起共修，这是好事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |