学佛答问（答香港参学同修之九十四）　　（共一集）　　2008/4/25　　华严讲堂　　档名：21-447-01

　　诸位法师，诸位同学，请坐。今天的答问有四十多个提问，我们在这两个小时，我看应该简短的尽量把时间缩短，希望都能够解答完。

　　问：首先是北京同学的提问，他有四个问题，第一个，怎样判定念佛是否得力？如果念佛念得气色不好，不愿意见任何人，见到人（包括亲属、朋友、老师、同事等）他都不打招呼，不抬头，没有礼貌，连起码的《弟子规》做人的要求，都没有达到，这样念佛对吗？

　　答：念佛功夫得力是烦恼轻智慧长，不怀疑，信愿的力量增上了，这都是功夫得力的现象，再向上提升一步，往生自己有把握，那是真得力。要达到这样的功夫，没有别的，必须把身心世界一切放下。至於气色不好，身体不好，这业障现前，这不必忌讳，没有关系，可以抬头见人。业障现前，但是有信心消除业障，过几天业障消除，这就是证明你功夫得力，真有功夫化解业障。什么样的业障都能消除，关键在你自己有没有信心。所以真正的忏除业障，你的容貌、身体就完全恢复正常，正常就是最健康。

　　问：第二题，为了自己早日成就，孩子、父母、亲人不管不顾，没有妥善安排，甚至於欺骗家人、欺骗同事，这样念佛能成就吗？

　　答：这样念佛不能成就，为什么？他人都没有做好，怎么能作佛？如果这样能成就，释迦牟尼佛就绝对不会教导我们要持戒念佛，那不用持戒了，念佛就好了，不要持戒。为什么佛跟祖师都这么样的强调要持戒念佛？尤其是在《观无量寿佛经》里面，你看佛教韦提希夫人，念佛的基础必须建立在净业三福的基础上。没有净业三福的基础，那就念佛不能往生，净业三福要记住！我们净宗同学五门功课，净业三福是摆在第一，因为它是最高的指导原则。第一个「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这条没有做到，那后面就不必谈了。念阿弥陀佛只能说跟西方极乐世界结个善缘，这一生当中不能成就。那要成就一定要随顺经典的教诲，经典上决定没有教你念佛，你的孩子、父母、亲人都不顾了，没有这个说法。

　　问：第三个问题，有的所谓念佛堂只让念佛，不让听经教，不让听师父讲经，说什么一句佛号念到底，三年就可以成就。念佛堂的堂主还说自己听净空老法师讲经，已经十几年了，全都明白了。所以听他的就没错，不用再听老法师讲经，也不让到汤池去参学《弟子规》，这样的念佛堂能去念佛吗？

　　答：如果念佛堂的堂主，确实对於净宗的这些理论、仪规都明白了，可以，因果他负责任，这是古来祖师大德没有例外的。我早年跟李老师，李老师就说过，他的法是从印光大师那里传来的，他依教奉行，他教导我们，他对我们负责。但是他还是鼓励我们读印光大师的《文钞》，并没有说只听他一个人的，这些祖师大德东西都不接受，他不是这样的。但是祖师大德这些东西要经过他选择，他不同意的，我们不能读。我们在这边学经教不是专念佛，所以老师准许我们读的，印光大师的东西可以读，蕅益大师的、莲池大师的。经教方面，近代的谛闲法师注疏可以读，圆瑛法师的注疏可以读，宝静法师的。谛闲法师他在香港有几位学生，这是近代都有成就的，像倓虚法师，老师是指定这几位都是现代真正的善知识，他们的东西没有问题。所以是有选择的，这可以提供大家做参考。这个一句佛号念到底那是万缘放下，经教可以不听，三年决定往生，这真的不是假的。像黄忠昌就做了个示范，但是黄忠昌在关房里面，还听《弥陀经》的光碟，他别的不听，他就是听《阿弥陀经》、念佛，这都可以给大家做参考。

　　问：下面一个问题，怎样判断是不是正法的念佛道场？

　　答：能够依照祖师大德的教诲去做，就是正法道场。祖师大德是哪些东西？祖师大德所依据的是佛陀传下来的，持戒、听经、念佛，大众在一块一定修「六和敬」，这是正法道场。我们也不断的鼓励同学们，净宗道场六和敬的依据是什么？「见和同解」我们依《无量寿经》，依《阿弥陀经疏钞》、《要解》，《疏钞》是莲池大师的，《要解》是蕅益大师的。我们从这个三种建立我们共同的理念，现在人讲共识。「戒和同修」我们依四个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》，这就是正法道场，这个道场天天讲经，天天念佛。在古时候念佛堂可以不要讲经，为什么？来念佛的同学对於经教都有基础，他不需要。现在为什么要？我们要提倡需要，现在学佛没有经教长时间的薰修，所以他心里面有怀疑，他没有真正的信心，经教的目的是帮助你断疑生信，坚固信愿，目的在此地。你的信心里面没有怀疑，愿力非常坚固，那就不要了，那就一心念佛就好。所以要懂得这个道理，要看看我们自己道场的情况。如果每个同学确实对念佛法门没有怀疑，所谓疑惑，没有迷惑，没有怀疑信心坚定，愿力坚定，那就不需要，真的不需要。所以这要懂得。如果我们有疑惑，信心不坚定，经教就有很大的好处，会帮很大的忙，所以这要懂。总得要看一切都是为大众著想，国家提出来的是为人民服务，那我们要为同参道友们服务，要顾及大众。

　　下面是网路同学的提问。

　　问：底下第一个问题，弟子家乡有许多念佛小组，现在都在组织学习「圆顿」，说念佛太慢了，不如圆顿当生成佛快，请老法师开示。

　　答：世尊教导我们四依法，「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识」。你记住这个你的问题就解决了。学习圆顿，圆顿不是平常人能学得会的，圆顿是大法，是佛法究竟的大圆满，确实真的成佛很快。那我们举个比喻，你就晓得，我们现在让这些学生，幼儿园、小学、中学、大学都不要办，我们就办圆顿的，圆顿是研究所的博士班，每个人到那里去念个一年、半年，博士学位就拿到了，行不行？我想你如果办这个班，一定很多人欢迎，为什么？很容易就拿到博士学位，那是圆顿大法。而且你不知道圆顿大法下面有很长的基础，没有基础哪来的圆？哪来的顿？

　　我初学佛的时候，我三个老师他们彼此都闻名，但是没见过面。方东美先生，李炳南老居士，章嘉大师，三个人没见过面的。可是对我的指导，有一桩事情三个人说同样的话，那就是《六祖坛经》，《六祖坛经》是圆顿，三个老师都告诉我，你不是这个根机，你不能学这个法门。他说这个法门六祖大师之前没有出现过，六祖大师以后也没有出现过。这是天才班，你不是天才，你学这个东西得不到任何利益。所以我们自己要首先承认自己是什么根性，我承认自己是中下根性，给诸位说，不是中上、不是中中，中下根性，中下根性老实念佛决定可靠。如果你要说是念佛法门不够快，《弥陀经》上讲的「若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日」，七天成功。你的圆顿法门七天能不能成功？惠能很特殊，惠能是一天成功，一天就成佛。用念佛法门在七天之内成功的，真有，古时候有，现在也有。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)