答：他这个道场不如法是可以的。如果说如法的那你应该要补足才好，这补足也是你有能力，你没有能力，就不要勉强，还是念佛求生净土是正事。这些都是小事，都不是正事。

　　问：底下说劝导他人至不如法的道场布施供养，是否需负因果责任？

　　答：要负那当然，所以劝人不是个简单事情。我跟李老师十年，十年当中他的言行一致，这我们很佩服。李老师一生劝人受三皈，不劝人受五戒，不劝人出家很有道理。他劝人去受戒，他要受不了戒的时候，劝的人要背因果；劝人出家，他出家不如法，那个问题更大！劝人受三皈没关系，劝三皈是引导他入佛门。所以入佛门之后去求戒，或者出家，是他自己的事情，这不是别人的事情，他真正通达明白。出家要有个出家道理，你为什么要出家？我那个时候发心出家，李老师不同意，问我为什么要出家？我说寺庙里派人来，找了我九次，我才答应他。他说九次也不行，这不是理由！那真正理由是什么？真正理由是我自己出家的目的，以出家身分弘法利生。我们知道玄奘大师出家参加考试，这个考试官问他，你为什么出家？他只说了八个字，「远绍如来，近光遗教」，理由正当。绍是什么？继承，远是我继承释迦牟尼佛，近是我把释迦牟尼佛的遗教发扬光大，这马上就批准。不为别的，说到要做到！

　　我们出家没有别的，就是学释迦牟尼佛，佛陀一生的行谊，我们了解。这是最早老师介绍我读《释迦谱》、《释迦方志》，我们了解世尊一生的为人，一生从事於教学的工作。所以我在台中李老师会下十年学经教，经教学会一直就是讲经教学，没有担任过寺院里面任何执事，就是这分单纯的工作。从出家开始教佛学院，一直到现在五十年，整整五十年。对自己的好处，就是对往生净土的信心一点怀疑没有，求往生的愿非常恳切，明白这个道理，了解事实真相。所以这个世间没有留恋，无论干什么绝对不放在心上。因为这个世间要离开，而且在现在这个年龄，我常常讲，这是从前李老师常常讲给我们听，我们听得耳熟。

　　老师告诉我们，人的一生当中有春夏秋冬。人的春天是前面你一岁到二十岁，这个二十年是人生的春天，应当好好求学；二十岁到四十岁人生的夏天，你成长。四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天，八十岁之后就没有了，那活一年是多赚一年，你该走了。这老师常常教给我们，所以我们听多了，我们就想到四十岁之前，实在讲前面二十岁迷惑颠倒，没人教你，我还没有闻到佛法。我闻佛法是二十六岁，遇到方老师，所以二十到四十要完成自己的道业，我要认真努力学习。四十到六十，应当要对为佛法、为道场做出具体的贡献，为大众服务。六十以后应当不再从事任何执事工作，专心教学，因为你要退休，你经验丰富，培养底下一代后继有人，正法才能久住。

　　所以我对於后学真是全心全力照顾，希望世世代代有人才，而且希望各个人都在我之上。如果再不如我，那我的教学失败了；应当在我之上，步步高升，这个社会才有进步，才有成长。不可以说一代不如一代，那是灭亡的现象；一代比一代强，那是个兴旺的现象。所以大家在这个基础上向上提升，就超越了，这个机会不是没有，现在这个缘就非常殊胜，有这么多护法的菩萨真正发心，不容易。能够在此地安心学十年，这就有大成就了，正法确实能兴旺，我们有信心。对於个人决定求生净土，永恒不变。正法久住现在我们看到儒释道都衰，所以我希望同学们发心，三教我们都要顾到，但是还是要一门深入。我们儒释道可以贯通，因为我们是同在一个教室里面学习，所以三教我们都能听得到。我们只是听，自己专攻自己的一门，把所听得的东西会集在自己一门里面来发挥，这也是非常殊胜的缘分，不容易遇到。

　　问：下面一个问题，去年弟子到法门寺游玩，朋友拿借来的学生证让大家买了半价票进去。后来弟子看到「盗十方常住物，佛不能救时」，感到很害怕，学佛都失去信心，实在不知道该怎么办？恳请老法师慈悲开示。

　　答：这个事情你不放在心里就没事，你放在心里面就有事，你不要放在心上，为什么？你这是很小的事情，大概是寺庙进去，要买门票，你买了个半票。而佛说盗十方常住物的罪很多，你这个还不算，你不必放在心上。如果你窃盗常住，滥用常住物，那个罪过就重，不知道爱惜常住物这问题严重。你这点小事，你明白了以后不再做，这就是真正忏悔，后不再造。因为你是没有看到《地藏经》上这句话做的，你做了之后能后悔、能改过就行。

　　问：第十八个问题，弟子在工作生活的交往中常需面对酒肉宴席，深感苦恼，又无法离开。请问是否必须改变环境，修行才能成就?

　　答：这没有必要，可以在一起应酬，在应酬当中这机会教育，别人吃肉，你不吃就好了，一个宴席里面不见得一个素菜都没有。如果说一个素菜都没有，你可以先到厨房交代一下，给你做个素菜，你就吃一个菜就好了，不必回避。酒，你用茶代酒就好，他们喝酒，你喝茶，茶的颜色跟酒差不多，善巧方便。然后别人看到了，这学佛不错，学佛也能应酬，你就可以跟他讲讲佛法，而且跟他讲素食对身体健康的好处。庐江文化中心有这门课，你多听听、多学学，在这种场合当中就可以拿出来。素食对人体的健康，因为每个人都重视自己身体健康，你可以教导他们，将来的宴席当中可以一半荤菜，是一半素菜，逐渐去感化他，这就对了，不必退缩。

　　问：下面一个问题，假如某人一生只遇到《弥陀经》，不知戒法，依经执持名号，是否能得一心不乱往生成就？

　　答：这要看他的善根、福德、因缘，《弥陀经》上讲得很好，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。过去世善根深厚，遇到净宗法门，只遇到《弥陀经》，他能信、他能解、能依教奉行，虽然没有受戒，不懂得三皈五戒十善，但是心地善良，他确实不做恶业。真的能做到断恶行善，他的五戒十善没有受，但是他圆满，他自己真做到，这样念佛他怎么会不成就！自古以来，这样念佛成就的人很多，不少。

　　问：底下一个问题，开悟的人有智慧不再犯错，但没开悟之前，应依据什么来指导自己的行为？我常深感遇事不知如何处理才正确？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)