问：下面第三个问题，无始无终是什么意思？

　　答：最近我们讲《华严经》，讲过不少次「不生不灭，不来不去」，你要把这个意思听懂了，无始无终你就明白了。确实整个宇宙的现象没有开始，也没有终了。你要实在不懂，我引用世尊在《楞严经》上讲的两句话，你细细去想。佛说这些现象怎么来的？「当处出生，随处灭尽」，这句话你要是听懂了，无始无终你就明白了。如果有始有终它就是真的，真有这么桩事情，无始无终是假的不是真的。我们看了弥勒菩萨答覆世尊的提问，世尊问他这个众生都有念头，有几个念？有几个形？有几个识？弥勒菩萨回答说「一弹指有三十二亿百千念」，三十二亿百千，我们现在把它算出来，三百二十兆，一弹指有三百二十兆的念头；「念念成形」，形就是现象，每个念都有现象，「形皆有识」。你要懂这句话，无始无终你就明白。我们今天所看到现象就是相续相，真相你没法子看到，你也很难体会到。

　　问：下面一个问题，山河大地花草树木由於灾难而受报，请问它们的果报是怎么形成的？

　　答：它们果报是随著有情众生产生，所以「一切法从心想生」，它们没有心想。但是没有心想，它会受到有情众生心想的转变，这是《华严经》上所说的，「情与无情，同圆种智」。你成佛了，你看到山河大地，所有一切众生，这一切众生就包括树木花草、山河大地圆成佛道。圆成佛道是什么？全是自性性德的显示，是这个意思。法性跟法相是一不是二，古大德所谓是「以金作器，器器皆金」，那你看到山河大地，所有现相全是黄金，全是自性，自性就是佛，所以称之为法身，法身就是自性。

　　问：下面第五个问题，困难时期一些农民欠下了国家债而没还，因为国家还没有追究，这样来生是否还是要还？往生的人是否需要还？

　　答：往生的人没有了，他脱离了。但是往生的人如果再到这个世间来应化众生，遇到这个缘还是要还。怎么知道？释迦牟尼佛给我们示现，世尊早成佛了，《梵网经》上说，他这次到世间来示现成佛是第八千次，这就说明早成佛。他到这次来示现还有三个月马麦之报，这是跟世间人说明「万法皆空，因果不空」。成了佛因缘聚会时还要还债，不能不还！安世高确实证得什么的果位，我们不知道，至少他是法身菩萨，圆教初住以上。示现在中国，你去看传记，安世高的传记还两次命债，都是在广州。是过去生中在那边误伤害了人，把人害死，误杀不是有意的，所以还债的时候也是别人误杀，还两次债。这就是告诉我们，欠命的要还人命，欠债要还钱。所以我们明白之后才晓得，这个世间有所谓是占便宜的，没这回事情，吃亏的也没这回事情。因果通三世，所以不用计较，这一生别人占了我们便宜，欢欢喜喜，来生还加利息，有什么好懊恼的！所以我们自己决定不可以占别人便宜，才真正懂得古人讲「吃亏是福」。对於真正吃亏不会觉得我吃亏、我上当了，不会，若无其事，这个人福报就大！真的是所欠的就还掉了，债了了。如果不是我欠他的，他来占有我的，来生他还要加倍还，何必计较？欢欢喜喜的让他，将来他是欢欢喜喜的还给你，你说多好。

　　问：下面一个问题，「佛氏门中，有求必应」，请问如何求得良好的人际关系，使学佛路上没有障碍？弟子学佛后，真像过街的老鼠，人人喊打，非常沮丧！

　　答：你这个问题问得很好，怎么样结人缘？佛教给我们的四摄法，那就是广结人缘。四摄法第一个是「布施」，布施不一定是指钱财，头一个是什么？布施真诚，无论对待什么人，对待冤亲债主我用真诚心对待，他欺骗我，我不欺骗他，这问题才能化解。布施礼貌、布施笑容、布施大量（度量要大）、布施包容，统统叫布施！布施关怀、布施协助、处处能够舍己为人，哪个不欢迎你！冤家对头他都会软化，不能对立，不能吝啬。所以佛门，我们把布袋和尚、弥勒菩萨放在天王殿的当中，一进门你就看到那是什么？那就是教你，学佛的人人人欢喜你，人人愿意亲近你，你像弥勒菩萨那样就行。这里头有个很重要的不要记别人的过错，不要看别人过错，看别人的好处；接受别人的批评，永远不要去批评别人。你的冤业才能消得了，然后所有善缘都现前，先要修忍辱波罗蜜，先要学吃亏才有福报。这个礼节很重要，对什么人礼节都周到，所以你真正落实《弟子规》，落实《感应篇》，落实十善业，你肯定是到处受人欢迎。冤亲债主遇到你也不找麻烦，也都被你感化，要真正去做。

　　问：底下一个问题，请问如何帮助自闭症等心理疾病的患者恢复正常？现代社会患有这种心理病症的人愈来愈多，年龄层是愈来愈低，请问佛法有什么方法免除这类痛苦忧虑？

　　答：这最重要是家人要照顾，这些在佛法里面讲是属於业障病，业障病的对治实在讲别人帮不上忙，只有他自己真正忏悔，忏除业障，他的病就可以恢复。这是非常困难的事情，为什么？他自己不知道忏悔。家人用什么方法诱导他、帮助他，帮助他忏悔，他在旁边跟著慢慢学著，他自己真的发心忏悔，那就有效果。家人帮助他忏悔，他自己在旁边痴痴呆呆，效果达不到。但是家人不要灰心，为什么？转过来不是那么容易的，不是那么简单的，很有耐心，天天这样做。长时间薰修，慢慢的，你看有个几年的时间，甚至於十几年的时间他悟过来，帮他断恶修善多做好事，这就好。家人给他做，他所得的利益《地藏经》上讲得很清楚，七分之一，修功德的人得七分之六，你回向给他，他只能得七分之一。七不是数字，是个代表，是个圆满的意思，那就是长时期不是短时期。

　　问：第八个问题，学生未学佛前迷惑颠倒，供上大仙，后来学习佛法，就送他们走。可目前仍有部分众生留在我身上捣乱、窜动，弟子万分痛苦，诵经超度都无效。请问应该怎么做，才能让他们离开身上？

　　答：你要发真心才行，一真一切真，真心学佛，对於这些冤亲债主，可以跟他们沟通，也不必排斥他们。他们也是众生，他们也很苦恼，也是迷惑颠倒，常常为他开示，自己念佛，叫他们跟著一起念共同修行，同生净土。他就在你身上，他就变成你的护法神，他不会扰乱你，不会叫你有任何痛苦。所以把他看作自己，看作一家人，这个方法比什么都好。现在众生附体的人非常之多，有人知道了，还有大部分人自己不知道，为什么？他没有伤害你，你没有感觉到。你真正修行断恶修善他敬佩你，他就护持你；你如果继续还要作恶，还有不善，他瞧不起你、轻视你。有时候跟你开个玩笑，你就有痛苦现象发生，你过失做得很大，他真的会找你麻烦，他会惩罚你。这个例子很多，只要你很冷静细心观察，周边都能看得到，报应很快速。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)