佛学答问（答香港参学同修之九十三）　　（共一集）　　2008/4/18　　华严讲堂　　档名：21-444-01

　　诸位法师、诸位同学请坐。今天有三十多个提问，我们依照顺序来解答。首先是东北同学提问的问题，第一个问题：

　　问：核能开发和利用，概括的说对众生有利还是有害？那些做核武器的人，在前世是否发过什么愿望，来破坏大自然和生态平衡？

　　答：他有三个附带的问题，我们先就这个总的问题来说。核能开发和利用，这桩事情是害多利少。科学家给我们做出的报告，这个地球上，上一次科学技术发达到登峰造极，那是五万年前，这个地球上有一个国家叫大西国，这个地区叫亚特兰提斯，就是现在的大西洋。科技发达到极处，人不再相信神了，也不再相信伦理道德，旧的传统都抛弃了，相信科学，相信人可以战胜大自然，人可以超越神圣，狂傲的心生起来了，目空一切。将科技发展到极处，导致人类在地球上毁灭，大西国沉到海底下去了，所以称大西洋。现在地球上的科技发展跟那个时代很接近，实在讲还比不上那个时候，那个时候他们用的能源是取自於太空，没有污染，像飞机、汽车、轮船用的动力能源是自然的，所以它没有声音，它是安静的，可见得比我们现在的科学技术发展要高。由於人类的贪婪、傲慢，导致於毁灭。现在这个地球开发得也接近亚特兰提斯，所以有人说地球可能在这个世纪有毁灭性的灾难。这是科学家给我们提出的报告。

　　这个灾难大概是什么时候？有人预言的，古人说的，这个地球上人类的毁灭，不是地球，是地球上人类的毁灭，是在一九九九年、二０００年之间。这是法国的预言家，十六世纪的，距离我们现在有四百多年，欧洲人对於这个人称为圣人，对他的预言非常相信，诺查丹玛斯的预言。可是一九九九年我们平安的度过了，二０００年也平安度过了，现在到二００八年。我前些年住在新加坡，听说新加坡有位神学院的院长，曾经有这么个疑问，他说：明明预言上讲的一九九九年、二０００有灾难，为什么没有灾难？有人拿这个问题来问我，我想了一想这里头有道理，为什么？这位古老的预言家说出这桩事是四百年前，所以全世界的人都知道，在这个时候，我相信全世界的宗教徒都会为这桩事情作出虔诚的祈祷。那我们学佛的人明白，一切法从心想生，意念可以转变物质世界，这么多人虔诚祈祷，这个灾难可以能够化解；纵然不能化解，大幅度的减轻，时间可能推迟，应该是这个道理，这个道理可以讲得通。可是过去八年了，一般人把这个事情淡忘了，认为这个预言不可靠，诺查丹玛斯的预言这一次没有说中，於是贪瞋痴慢在这些年来继续不断的上升，祈祷也逐渐疏忽了，所以最近我们看到许多灾难的徵兆不断的出现，我们要相信那是真的不是假的。那我们怎么办？许多人来问我，我们只有认真努力的念佛读经，依教奉行，第一个可以提升自己的灵性，可以帮助这个世间化解灾难，一举数得，这是我们应当要努力去做的。所以生在这个时代，我觉得对修行人是很有利益的，为什么？它天天在警惕我们，不认真就得堕落，认真会提升，这是个逆增上缘，是好事。

　　至於问到做核武器的这些人，是不是生前发过什么愿望来破坏大自然生态平衡？这在理上讲有可能，在事上找不到证据。除非自己有相当的定功，定能突破时空维次，可以知道过去、未来，那是少数人，不是一般人都能拥有的。他下面附带三个问题，第一个。

　　问：核武器一旦爆发起来，对宇宙的平衡有多大威胁？做核武器的人和宇宙万物有什么样的因果关系？

　答：从因果上讲，这是极大的罪过。杀一个众生都会招来报应，一颗核武的爆炸，至少要死几百万人，多的像大城市，可能死伤千万以上。你杀这么多人，这包括发明这个武器的人，使用这个武器的人，执行去杀人工作的这个人，都有罪过！这个罪过招来的是冤冤相报，如果对方的怨恨不能化解，这个事情真的是没完没了。凡是这种报应的地区，有福报的人、有善根的人不会到这个地方来住。这个地方是地球，也就是真正有福德、有善根，来生无论是得人身、天身，他不到地球上来住，他有好地方去住，世界无量无边。我们在《华严经》「华藏世界品」、「世界成就品」里面所看到的，有很多痛苦的世界，那就是冤冤相报的处所，也有很多极乐的世界。我们通常讲极乐世界是以阿弥陀佛的世界为代表，佛告诉我们，像阿弥陀佛那个世界很多，不止一个，不过移民的条件不一样。我们是移民到那边去，没有生死，而极乐世界是非常欢迎我们移民过去，条件最低。善导大师告诉我们「万修万人去」，一点都不假，可是你要真干，真干没有一个人不能往生。根据科学家的报告，这个世界上所有的核武统统爆炸，地球还是不会被毁灭，但是地球上的生物不存在了，所以这是一个很可怕的现象。

　　问：第二个问题，那些做核武的人，用核武器顷刻之间将万物变为微尘，他们的后果是否也会变成极小的微尘？有些微生物，它们本身就是微小的个体，很难恢复全身，核武爆发之后，那些可怜的众生什么时候才能恢复人身，恢复人身之后是否要报复？

　　答：大乘教里面佛告诉我们，大小是妄想分别执著造成的一个假象，实际上大小不二。微尘里面有法界，有无量无边诸佛刹土，法界没有缩小，微尘没有放大，这个境界《华严经》上称之为不思议解脱境界，这是法性的本能，法性本来就是这个样子。所以法性所现的相，相无论是大小，它的德能是圆满的，我们用现在的话讲，它的资讯是具足的，没有一丝毫欠缺的。至於能不能再恢复人身，这个当然有可能，什么时候恢复，各个众生不相同。我们相信一切众生，如经上所说的，个个都具足十法界的业因，有成佛的业因、有菩萨的业因、有六道的业因，至於在哪一道去受生，那是缘，缘是什么？缘是你的念头，你一个善念，三善道受生，一个不善的念头，三恶道受生。这个念头就是阿赖耶识里面的种子，不现行的时候它隐藏在里头，遇到缘它就现出来。

　　至於报复这个事情，佛说得好，「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。佛不妄语，佛所说的话是真的，《金刚经》上讲「如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者」，这个说得好，所以我们对佛的话要相信。信佛不容易！不要认为某人修行得不错，其实学佛多年，李老师讲他根本就不信佛。佛讲的话他相信？真正相信，这个人一生做人一定很谨慎，一定很谦虚，决定不会跟一个人结怨，跟一个人结怨就不相信佛的话了。你从这个标准上你去观察信佛多难。首先不要看别人，首先看自己，我自己有没有做到？肯吃亏，吃亏是福，吃亏是果报，我过去欺负了他，今天他欺负我，我明白了，我愿意接受，我没有怨恨、没有报复，这个帐就了了，这才叫信佛。我受了一点委屈，心里就很难过，怨天尤人，有机会一定要报复，这是六道凡夫，这是轮回心，这不是学佛。当然学佛不容易，为什么？众生的毛病习气太深了、太多了，听了佛法接受，懂得这个道理了，可是习气放不下，日用平常当中还是习气当家作主，依旧要造业，那怎么办？来生后世有机会又遇到佛法，在无量劫中不知道多少次的薰习，才真觉悟。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)