起心动念就是因，会不会有果报？人要是这样的祝福，他有福报，诅咒他就有恶报，没有不报应的。这个起心动念，这是在造因，因要变成果当中有缘，他遇到了缘，果报就现前。缘还是念头，善恶的念头，如果善念先起来，就先受善报，恶的念头先起来，先受恶报。所以佛教导我们，我们要细心体会，认真去学习，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，你懂得这个事实真相，你对於善的境界没有贪恋，不会起心动念，对於恶的果报现前也不害怕，处事待人接物用平常心，平是平等心，平等心就是清净心，一切人事物不要放在心上，这是正确的，这是真正的幸福美满；绝不要跟人计较，那是错误的。与人计较都免不了分别执著的过失，你没有分别执著哪来的计较？谁吃亏？亏是自己吃，别人决定不吃亏，为什么？与别人不相干。你能够真的是障碍别人，那佛就能成就别人，佛为什么不能成就别人？你要懂得道理，整个法界是你自己变现的。你求观音菩萨，你求阿弥陀佛，你求药师如来，这些佛菩萨全是你自性变现的，自性求自性！佛跟我们讲真话，所以跟你讲的是自性佛菩萨，唯心净秽土，什么都是自作的，自作自受。

　　真正搞通了、搞明白了，人不会有怨天尤人的念头，为什么？我们自己一生的受用与别人毫不相关，各人所做的各人有果报。所以现在，就说过去，谈禅法师前年往生了，一生行善，他肯帮助别人建庙，自己真是省吃俭用，他的那个生活是苦行僧的生活，可是他帮助别人一点都不吝啬。旧金山的大觉莲社，买那个房子的时候我在美国，那个房子当时美金七十万，他们只筹到三十万，谈禅法师就帮助他四十万。像这样的事情他老人家常常干，钱拿出来给你之后，绝对不会再问，不会再问你钱怎么用的，不闻不问，只交代一句话「各人因果各人负责」。这句话教得好，如果你用得不妥当，你将来堕地狱不会怪他，为什么？他已经告诉我了，我自己做错的；你用得很正当，你将来到天堂，你也会感激他，是他教的，就教这一句话。福州好像西禅寺，是他出家的地方，他好像拿了好几百万美金，都这一句话，绝不过问，一点不操心，所以他心是定的，心是净的。如果我们拿了钱，还要常常操心他到底做些什么，那你纵然得福报，享福的时候也有很多的烦恼，就是心不清净。这也是给我们做示现，好榜样。下面一个问题。

　　问：现在学校里学生课本特别多，没有用的多，每学期都有学不著的书，而且书上的文字特别小，中小学生都要带上近视眼镜，对学生的眼睛有害。怎么能够把这些人的思想观念转过来，让他们有责任心？

　　答：这是主管教育他们的责任，他们怎样帮助这些学生们，真的有善心去帮助，他们来生生生世世智慧增长。如果他们对这些小孩照顾不周到，对他们有害，那将来他们的果报我们晓得，生生世世愚痴。如果叫他眼睛受害，将来他们的果报眼睛就睁不开了，得无眼睛的果报，或者是一生都会有眼睛的毛病，他有这个果报。末后一个问题。

　　问：若学佛者见别人做错事，见作随喜，这样背不背因果？

　　答：背因果。他做错事情的时候，你随喜，这是错误的，你不应该随喜，他做的好事应该随喜。

　　问：因做错事的人不觉悟，还经常让你承认他做得对。人明知他做错了也不敢说，否则，生活工作在一起会不和谐，产生矛盾。这会有什么业报？怎样随顺这种缘？

　　答：随顺要有智慧，不是感情。如果觉得做错事情的这个人他还能有觉悟的机缘，那你可以暂时耐心顺著他，顺著他做错，终极的目标你是要让他觉悟，让他自己真的觉悟他自己错了，再回头。这是行菩萨道，这是善心真正帮助一个人，是好事，所以这要有智慧、要有善巧方便。没有智慧、没有善巧方便，那就很不容易帮助他，不如回过头来自己好好修行。自己修行有成就了，以后再见面，他尝到了果报的苦头，看到你修行得福，说不定他就回头了。总要在自己真干，才能真正收到利益众生的效果。自己没有修成功，帮助别人总是有限的。下面还有三个问题，可是现在时间到了，这三个问题就留在我们下一个星期五再解答。