学佛的同学们，自己一定要知道，我这一生目标是什么？方向在哪里？我是希望往上上升，还是希望堕三恶道？佛跟我们讲的最重要的纲领，十法界里头第一个因素你要知道，我们从下面往上面数，什么原因堕地狱？嫉妒瞋恚。我们在日常生活当中是不是常起这个念头？起这个念头自己就晓得，将来肯定堕地狱。贪心，自私自利，贪而无厌，饿鬼道。愚痴，对於一切人事物、善恶、是非、邪正，没有能力辨别，把假的当作真的，真的当作假的，畜生道。那人道中品十善，在中国古圣先贤教导我们的五伦、五常、八德，人道。我们如果真的把《弟子规》落实了，起心动念不离《弟子规》，来生绝不堕三恶道，那是人道。如果做得太好，你福报太大了，人间没有，那就把你挤到天道去了，你就到欲界天去了。天道是上品十善、四无量心，四无量心是慈悲喜舍，我们常讲大慈大悲、大喜大舍，加上个「大」字是菩萨，没有那个「大」字，常常是慈悲喜舍，天道。再往上面去，声闻，四谛；缘觉，十二因缘；菩萨，六波罗蜜；佛，平等。我们在日常生活当中，起心动念落在哪一点上，你就晓得你将来是哪一道的人。平等心是佛道，所以菩提心是成佛之道，菩提心是清净平等觉，这就是菩提心。《无量寿经》经题上，那是成佛之道。那你心有染污就不清净，有高下就不平等，有愚痴就不觉，所以《无量寿经》上教的是成佛之道，修学的纲领在经题上。

　　所以超度要用真诚心，自己没有真诚心，自私自利，对佛菩萨不恭敬，到处道场做超度法事去立牌位都没有用，不但没有效果，连鬼神都笑话你，都瞧不起你。这所谓是事情无论大小，都要想想通不通人情，如不如理；如果说不如理、不如法、不通人情，世间人都不能相容，佛门里头哪有这个道理！有人超度有感应，有人没有感应，有感应是他有诚意，他真的修忏悔，真的想改过自新，但是有些人不知道用什么方法忏悔，不知道用什么方法改过，这就需要听经、需要学教。真正改过自新，最有效的方法还是回归到三个根，你真的去学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业》，我想百分之九十的业障都能消除。这三样东西不是念的，不是背的，也不是讲的，是要做出来，业障才能消除，做不到消不了。念佛要诚诚恳恳的念，念佛的时候如同佛在，看到佛像就像看到真佛一样，听到佛的名号就像听到真正佛在眼前，我们业障深重，求佛菩萨帮助，求佛菩萨救度我们。底下一个问题。

　　问：海啸灾难掉下去的众生无法得救。因为这些灾区的众生都在一处。不知道他们的缘分要等什么时候？应如何帮助他们？众生请问还有没有一个地方比极乐世界殊胜？

　　答：这个问题，佛在经上跟我们讲得很清楚，极乐世界从哪里来的？唯心所现、唯识所变。阿鼻地狱从哪里来的？也是唯心所现、唯识所变。你要懂得这个道理，你这问题就解决了。你的心能达到纯净纯善，极乐世界就现前。所以无量无边的诸佛是自性变的，极乐世界自性弥陀，华藏世界自性毗卢遮那，娑婆世界自性释迦，是自性变的。华藏净土唯心净土，极乐净土也是唯心净土，娑婆秽土唯心秽土，全是心现识变，离开心性没有一法可得。所以你不要去起这个分别，不要去起这个执著，你有这个分别，你有这个执著，极乐世界去不成，你的分别心、执著心变现出来的绝对是秽土不是净土。佛教给我们是放下妄想分别执著，不是教给我们天天去分别执著这些诸佛刹土，那么诸佛刹土跟你完全没分。底下一个问题。

　　问：在很多地区众生迷惑很深，与他们谈论佛法都不愿意听，但是若谈及财色名食睡等世间法则欢喜接受，什么时候才能够听闻到佛法破迷开悟？应如何帮助他们？

　　答：像这些众生不能用言教，言教他听不进去，要用身教，现身说法他就相信。怎么现身说法？我们的生活比他快乐，我们的形象比他好，这个很现实，他看到会羡慕。早年我住在美国旧金山，我们住在一个小镇，这个小镇是在美国非常有名，美国人称它作矽谷（库柏提诺），这个小镇是世界闻名，美国的一些科学家也都住在这个地方。我在这个地方住的有一段时间，邻居是当地人，有一天来找我们，提出一个问题我们没有想到，他们常常看到我们进进出出都非常欢喜，他说：你们为什么这么欢喜？为什么这么快乐？提出这个问题。我们很简单的答覆：我们学佛。他感到很惊讶：学佛就这么快乐？当然，佛就是很快乐。他们也懂得，因为佛教在美国也很盛行，但是一般人知道的是禅跟密，他就问我们是不是禅、是不是密？我说不是，我们学净土。他说净土讲什么？我说净土讲快乐。他听到了很欢喜，快乐我们要。我说净土讲长寿，这个我们要。净土讲清净，这个我们都要。我说那好，他们都是基督教徒，你们星期天上教堂，星期六我们可以开课，你到我们这儿来学。我们在那里建立一个小的中心，就是净宗学会，净土的中心，我们欢迎他星期六到我们这来聊天、来闲谈，没有任何形式，把什么是佛传授给他，他慢慢就明白了。要快乐，不快乐学它干什么？这就是我们要以形象做给他看。现在在全世界，你要不拿出样子，人家不相信，你跟他讲，他说这是理论，这是妄想，顶多他称赞你，你这是理想，不能落实。我们在联合国都碰到这个问题，所以才在汤池搞这个实验，给外国人看的，给联合国看的，告诉他《弟子规》不是理想，是可以做得到的，所以一定要做出来给人看，他看到就相信。所以你要想帮助这些众生回头，帮助这些众生，那么他们这些贪图名闻利养，随顺。他在这个生活当中他有痛苦，他有没有办法解决的问题，他看到我们这么自在，我们这么快乐，看久了他一定会来向你请教，这个时候机缘就成熟了。底下一个问题。

　　问：平时我们对他人的祝福或者是诅咒，是否真正会影响他人的幸福与不幸？譬如有人，如果下了几天雨，就口中有词说：大雨下七七四十九天才好，遇到旱情的时候出现，就说大旱九十九天才好。请问这样会有报应？

　　答：有报应，这个因果报应道理很深。因果报应什么时候有的？宇宙有的时候因果报应就有，佛法跟我们讲宇宙怎么来的？一念不觉宇宙就现前。在觉的时候宇宙有没有？有，不现前，佛法讲隐现，觉悟的时候十法界隐了，不是没有，不现前。可是有一念心动的话，这个动就是不觉，它就现前，十法界依正庄严现前。实在我们用惠能大师两句话讲最好懂，觉的时候这个十法界依正庄严是「何期自性本自具足」，十法界依正庄严本自具足，没现前。一念不觉就是第五句话说「何期自性能生万法」，万法就是整个宇宙，这个现象发生。所以佛法讲宇宙之起源是觉跟迷，一念不觉是迷，「迷唯一念，悟止一心」，一心就觉悟了。这一念迷了，什么境界出现？实报庄严土出现了，诸佛如来的净土，这里面有现象，但是没有分别、没有执著。如果迷得再深一点，起了分别，就落到十法界去了，十法界里面的四圣法界。如果迷得更重，执著现前了，一有执著六道就出来了，六道，执著里面有善有恶，善就现三善道，恶就现三恶道，就这么来的。所以这是因果，一念不觉是因，实报土现前是果，因果这个道理可深！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)