我在美国华盛顿ＤＣ看到周广大居士，念佛三天往生，那是真的不是假的。他是癌症末期，医院医生放弃治疗，家人把他带回家，找到我们「华府佛教会」，我们的同修照顾他，帮助他助念，看他病很重，劝他不要求病好，一心念佛求生极乐世界。把西方世界给他介绍，简单扼要的，他听了非常欢喜。这个人一生不信宗教，没有接触过佛法，临终前三天才接触，一接触就欢喜，告诉他家人，不要求病好，大家全家帮助他念佛求生净土。这心一发，他病很重就不痛了，本来这个病很痛苦的，痛苦没有了非常欢喜。念了三天告诉家人，「佛来接引他，他到极乐世界去。」还有什么法门比这个更快的？人家怎么修，那是他的事情，我们不能去干涉他，现在这个社会，民主自由开放，谁都没有权利干涉谁。可是我们自己要清楚这个法门，我们不是圆顿根性，我们应当接受十方一切诸佛的教诲，死心塌地念佛求生净土。

　　问：第二个问题，尊敬的老法师，近半年来我们接触到广西有位法师，有些疑惑请教（他这后头有好几个小问题）。第一个问题，听某法师讲他在极乐世界见过您，这是真的吗？

　　答：我是凡夫业障深重，我没有到过极乐世界，那他到极乐世界，应该是他是菩萨再来的，他不是凡人。菩萨要是再来的话，把这个讯息透露给人间，他马上就要走，那就是真的。如果他还活在这个世间，那他就是假的，他就不是真的。在我们佛门里头，没有这个例子，身分一露，那立刻就走，这是佛门的一个规矩。所以这是不可以相信。

　　问：听他人讲某法师以前曾昏迷过，大家以为他往生了，是您讲他没有死，再等两三天，某法师果然醒来了。大家常常听某法师讲，净空法师是我的救命恩人，请问有这个事吗？

　　答：这个事我这一生没有遇到过，我完全不知道，我今天听你讲，我才晓得有这回事情。你比我知道得早，我不知道有这么回事情。

　　问：下一个问题，某法师讲凡夫念佛要念六个字，只有佛念佛才可以念四字佛号，请问是这样的吗？

　　答：没听说过。我只是在《竹窗随笔》，就是莲池大师的法语里面看到，莲池大师是念佛人，有人向他请教，念佛要怎么个念法？他教人念「南无阿弥陀佛」。有人问他，你老人家自己怎么念法？他说我自己念「阿弥陀佛」。这问他为什么？他说凡人没有真正真信切愿求生净土，加「南无」好，南无是恭敬、是归命，跟阿弥陀佛结很深的缘。他说我发愿这一生决定求生净土，那南无是客气话，那就不要说了，就是一句阿弥陀佛。我们就晓得，真正决定求生净土，不想在这个世界再搞轮回了，念阿弥陀佛。还没有信心，对这个世间还很留恋，还不想去，念南无阿弥陀佛。我听莲池大师这么说的，不是他这个意思，所以这要清楚。

　　问：下一个问题，某法师称其多次到过西方净土，深得弥陀本愿之微妙精髓，某法师所悟出的「接引法」，可以让亿亿人往生，请问真有这样神通的人吗？能相信吗？这样往生是否有更大的把握？

　　答：我没听说过，我只在注解里面，是《观无量寿佛经四帖疏》，善导祖师注的。有一个说法善导祖师是阿弥陀佛再来的，这个说法在韩国、在日本都知道，我们到日本去访问的时候，日本人跟我们说过。善导祖师在《四帖疏》里面教给我们，真正一心归命净土的人，决定不改变方向、目标，你接受了这个法门老实念佛，求生净土。他说有个阿罗汉来跟你讲，证了果的阿罗汉，阿罗汉说我有更好的法门，比这个还要快，你愿不愿意学？信心坚定的人，「谢谢阿罗汉，我就学这个法门就行了，我不愿意再改变。」他说又来个菩萨，那比阿罗汉高明多了，菩萨亲自传你一个好的法门，比这个念佛更快也不接受。到最后说释迦牟尼佛来了也不接受，阿弥陀佛来了，跟阿弥陀佛说「我还是守住自己这个法门，一直念到底。」这叫信心坚定，这叫真念佛人。就是佛亲自来告诉你，我有个好的法门比这个更殊胜、更快速，也不改变。你们看看《四帖疏》里头他举了好多例子，说明什么样的人才是真念佛人，决定得生净土。

　　蕅益大师在《要解》里面讲了两句话，讲得非常好，印光大师赞叹说，「即使是阿弥陀佛再来讲《弥陀经》，也不能超出其上」，这是赞叹到极处的。蕅益大师说净土法门能不能往生，在信愿之有无，真信切愿，这个人决定往生。品位高下在持名功夫的浅深，你平常念佛功夫浅深，那是到极乐世界品位高下不相同。决定得生，有信、有愿就决定得生。就怕你那个信愿是假的，什么是假的？遇到名闻利养就糊涂了，心就变了，求生西方极乐世界就暂停，这就是假的，不是真的。所以真正念佛人，在古时候外面环境也是个助缘，决定是苦行，决定是万缘放下。真的是多事不如少事，少事不如无事，把这个时间统统用在念佛上，那叫真念佛。

　　问：下面还有问题，某法师教我们的早晚课是皈命和报恩供，将命交给阿弥陀佛，让阿弥陀佛帮我们成全。报恩供是感恩某法师的传法功德，至少先为本人做一百次，经过长期薰染，信众往往会深信不疑，崇拜某法师。这样做如法吗？请问这样是不是在搞精神控制和教主崇拜？

　　答：是不是我不知道，你心里明白就好了。我们学佛人要学心地厚道，纵然他作恶多端，我们也不放在心上，更不可以放在口头上，各人因果各人承当。

　　问：下面一个问题，某法师每次的专场报告都在欢迎大家捐助，名义是花钱做功德，免去家庭的灾难。没有定位大家交的数目，理由是不知道大家欠的债，由个人的福报来定价，而且汇款是个人帐户，这样是否是为个人聚敛钱财？

　　答：这个事情我想也不必我回答，学佛学了几年之后，对这个事情自然就明白。释迦牟尼佛给我们做出的示范，一生没有化过缘，没有募过捐，没有建过道场。我们在现前这个时代，我们想到世尊当年在世的行谊，才真正体会到他这么做法的用意，避免我们堕落。贪瞋痴慢的烦恼，六道众生各个都有，决定不能去增长他的贪瞋痴慢，如果这么做法，佛菩萨就对不起众生。所以佛菩萨给我们做示现，都是苦行僧，这出家；在家也不例外，没有不是修苦行，我的老师李炳南居士是在家人。过世十几年了，台中给他保存一个纪念馆，诸位有机会到那里看看，你就知道了，他跟苦行僧没有两样，衣服、内衣、袜子都是补了再补，他自己补的。当时我们在一起不知道，他穿在里面，外面看不到，不晓得，走了之后看他的遗物才发现。而外面这一套中山装他穿了三、四十年，出门作客就是这一套衣服，没有第二套。供养很多，同学里头有不少是富贵人家，对老师很多供养，但是老师收了转手就送给别人。我那个时候跟他学习，没有出家，生活非常清苦，他还送了我几件衣服，都很不错，很好的料子。我不知道他是那么样的节俭，所以看了之后令人感动。佛教我们随缘不攀缘，随缘要防止增长贪瞋痴慢，这非常重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)