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学佛答问（答香港参学同修之六十一） （共一集） 2007/2/2 香港佛陀教育协会 档名：21-369-01 诸位法师，诸位同学，大家好。今天有七十个提问，问题很多，我们还是按照顺序。最前面是香港同修的提问，有五个问题。 问：第一个，弟子喜欢打扮，很注重服饰的搭配，这是否属贪心，应如何是好？ 答：问题是在你有没有贪心，如果没有贪心，就很好，那跟菩萨一样。你看菩萨打扮得也很漂亮，他没有贪心。菩萨为什么要打扮那么漂亮？是为了接引众生，是接引众生方便。佛在经上告诉我们，菩萨要成佛，在成佛之前要用一百劫的时间修相好，修三十二相八十种好。三十二相是果报，果必有因。譬如经上给我们讲的，佛的广长舌相，我们的舌头吐出来舔不到鼻子，佛的舌头伸出来可以把脸盖起来。这个相好是什么修成的？生生世世不妄语，佛给我们讲，三世不妄语，你舌头可以舔到鼻子，三世。你三世要是有妄语的话，这个相就没有。所以用一百劫的时间去修相好，为什么？人喜欢相好，看到好相他就跟著他去了，所以佛用相好来接引众生。相好不就跟打扮差不多吗？所以要懂这个道理，不是为自己，是为接引众生。为了让一切众生见到你生欢喜心，是为这个，这是度众生的方便。 你懂得这个道理之后，我这是接引众生的，因此我们佛弟子一定要注重威仪。如果学佛都学得很邋遢，人家一看都不欢喜，这佛不能学，你看学了佛都是那个样子。人家都害怕了，怕到了，那是错误的。所以有很多修苦行的，佛都不赞成，佛在经上讲不修无益的苦行，那个苦行没有利益。一切都是为众生利益著想，这就正确。 问：第二个问题，《感应篇》中说不应「无故裁剪」，但弟子在这十年中还训练了一位居住在中国大陆的小裁缝，专门为弟子及弟子的朋友做衣服。若现在不做了，小裁缝的收入也会降低，可能影响他们的生计，应如何是好？ 答：剪裁的范围很大，不一定是专指衣著，连花草树木的修剪都在裁剪之内，所以这个范围很大。不应无故，无故是说多余的，没有必要的。但是我们有必要的，譬如在现在这个社会里，上层社会的应酬都得穿礼服，那就是必要的。同时，譬如礼服，现在我都不太清楚了，大概也是流行的，好像一、二年之后就不流行了，你都要重做。如果是真正懂得佛法，明白这个道理，自己有这种能力，我们礼服做了用了一次之后，就可以送给别人。因为需要的人很多，他就不必去浪费，这都是属於布施；自己需要用的时候，可以自己再制作。如果说经济能力差一点，我这个礼服可以保留，可以能够用很久。这都是自己环境、自己经济能力上去考量。所以，佛法是圆融的，不是执著在言词里面。佛教我们不要执著言语，不要执著名字，不要执著心缘，一定要懂得他的意思。现在所谓是活学活用，在佛法里就能得法喜，法喜充满。 现在衣著也是非常重要，我们看到很多中国的官员在外国都穿上西装，我看到很不舒服。为什么？西装很难过，很小，绑在身上，哪有中国的唐装舒服！所以我就鼓励唐装，大家都穿唐装。我上一次到巴黎去开会的时候，我也穿唐装，这个事应该提倡。中国人最讲究的是舒适，以这个为第一，其他的华美是其次，舒适是第一。穿了不舒服，绑得紧紧的，这个对身体决定有害处。 问：第三个问题，弟子对母亲与后父的仇恨不能放下，他们害了我一生，害死了我的儿子。请介绍一个法门或一部经，帮助我可以放下仇恨。 答：念《无量寿经》就好，念《无量寿经》、念《十善业道经》，或者是《地藏经》都好，要长时间去念。而且要多听，这几部经都有讲演的录相带，多听。不能够记仇，要知道人家对待我们不好，或者是羞辱，或者是伤害，我们真正明白的人遇到这桩事情，心里面绝对没有怨恨。知道他一念不觉，一笑了之，一念不觉。为什么？一切众生本来是佛，他本来也是佛，为什么会做出这个事情？一念不觉。他若一念觉悟了，不会做不善的事情，不会有不善的念头。凡是有不善的念头，做不善的事，都是一念不觉，一念迷惑。但是那个不觉、迷惑、造业后头有果报，所以你看清楚之后就不会计较了。 问：第四个问题，请问吃了供过佛菩萨的食物、水果，是否可以使身体永远健康，相貌永远端正，事事常保如意？ 答：这就好办了，佛度众生都让他供点饮食，大家吃了不就一切都成就了，何必还要用一百劫的时间去修相好？你就晓得，这与健康、与相貌端正、与事事如意不相干，完全不相干，这个要懂得。如果这样学佛，就迷信了。你要想身体健康，佛说了要修无畏布施，要相貌端正，你念念是善心，为什么？相随心转。心善相貌就善，心好相貌就好，相随心转。不但相随心转，体质也随心转，就是你的身体健康也随念头转的。 今天中午钟博士还给我讲了一桩事情，他有个朋友，年龄比他小一点，住在汕头，生病了。他听我讲经不少年，非常相信佛菩萨。得的是癌症，是个不好的瘤，这个瘤多大？差不多有鸡蛋那么大。发现很久了，但是他不看医生，他就是在家里念佛。他是想到，这个病也是冤亲债主，对冤亲债主不要再开刀，不要用刀子来杀它，希望用佛法来化解。到最后很严重的时候，没有办法，他昏倒了，家人把他送到医院。医院也检查了是这么大，医生都很惊讶，这么大，人没有办法活，他应该早死了，赶快开刀。但是他还是坚持，还是拖，又拖了好几天。他就跟冤亲债主讲，他说如果冤亲债主你实在要我的命，我就死了算了；如果我们彼此能化解，你就赶快让我恢复过来。 大概冤亲债主也就同意了，所以他的痛苦就减轻了，他坚持不愿意开刀，就回去了。回去疗养了一、二个星期，好像身体健康状况愈来愈好，再去检查的时候，没有了。医生就奇怪，他说我是不是弄错了，再把以前的底片拿过来看，那么大个瘤在。这次照的没有了。这是个很好的例子，就是用自己的意念、善念来化解冤亲债主。我就跟他讲，我说你要写出来，把这桩事写出来可以提供给大家做参考，给大家生起信心。 过去我们在此地介绍诸位的「山西小院」，有四十个人，大多数都是这种情形。医生放弃治疗，告诉他寿命顶多只有三个月，过不了三个月。他们也放弃治疗，回家去念《地藏经》、念佛。念了三个月没事，愈念愈好，四、五个月再去检查，没有了，都感觉到是奇迹。这不是奇迹，信心，信心比什么都重要。如果你相信你本来是佛，你这一生就很可能去作佛，你不相信就没法子。所以世法出世法都是心现的，《华严经》讲心现识变，万法唯心，唯心所现，唯识所变，所以境随心转。我们的身体是境界，是随心转的。你心理健康，你的身体一定健康；你身体有毛病，你心理一定就出了问题。为什么？心里有三毒，有贪瞋痴慢，这个就会惹病。如果心里面贪瞋痴慢断掉了，妄想分别执著减轻了，哪有不健康的道理！要懂这个道理才行。这是佛教导我们的，所以不可以迷信。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |