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答：金刚沙就跟大悲水一样，真正有道行的人、有修行的人他加持的，那个才有用。如果不是真正他的功力加持在上面，效果就不大。如果念的人有口无心，那就一点用都没有，这个要知道。还是我们中国老祖宗教训我们的话正确，「行有不得，反求诸己」，不要靠外面的力量，外面的力量多半都不可靠，靠自己的力量最可靠，自己有坚定的信心。像汕头这个得癌症的，那是非常的严重，他的信心能够把癌消掉，真不容易。他现在二张照片还留著做纪念，常常给人看，一个在医院照的，一个是他自己用意念来调解，再照第二张就没有了。所以要相信自己，相信别人就错了。他要相信医生开刀，保险他的生命保不住，他是自己意念转过来的。用忏悔，忏悔发愿可以转过来。 问：第六，听说念文殊菩萨心咒五十万遍，就能开启智慧，事事如意，如文殊师利菩萨等无有异。请问常念阿弥陀佛能不能一样求得智慧？ 答：这个问题，你可以去试试看，你念五十万遍，这个咒很简单，五十万遍大概也不需要很长的时间，试试看，念了之后看智慧开不开。可是有人会开智慧，大概你不会开智慧，什么原因？诚则灵，那个诚字你没有。为什么我说你没有诚？你现在问我就不诚，你怀疑。你要是诚心，你不会来问我，所以我知道你的心不诚，断定你不会开智慧。你不相信，你去试试看，你念五十万遍，保险智慧不开。 凡事都有个理，你要明理才对。佛告诉我们，智慧怎么开的，佛说，我讲《华严经》常常讲，一切众生皆有如来智慧德相，哪个没有，各个都有。现在智慧跑哪去了？智慧被烦恼，就是被妄想分别执著障碍住。佛教我们怎么开智慧？你能把妄想分别执著放下，智慧就开了，障碍没有了就开了。所以你能放下执著，执著是头一个，最严重的，你就开了三分之一的智慧，你的智慧等於阿罗汉；再放下分别，你就跟文殊菩萨智慧一样；如果再把起心动念放下，你就得到跟佛的智慧一样，一切诸佛的智慧就平等了。这个法子有道理，智慧是平等的，能力也是平等的，我们今天讲的才艺，无量无边的才艺平等的；福报也是平等，相好是福报，福报也是平等的。现在变成不平等，就是每个人的障碍有轻重不同，有厚薄不同，障碍去掉的时候完全相同。所以大乘教里常讲佛佛道同，完全相同。那就是他的障碍全部没有了，都是自性的性德流露，那是圆满的，是完全相同的。 问：第七个问题，台湾华藏卫视发起同步恭诵《无量寿经》和《地藏经》，但我们道场是以一本《无量寿经》和《阿弥陀经》，一声佛号念到底，大家都很担心这是否夹杂？ 答：在你们这个道场，你就同时修《无量寿经》、《弥陀经》是一样的，一样的功德，就可以跟他们同时间在一起回向，跟他们同步，这个很好，不必换成《地藏经》。发起同步念《无量寿经》跟《地藏经》是一般道场不念经的，是这样的。如果道场有正常课诵的话，就用自己的课诵回向就可以了，不必要改。 问：第八，念往生咒、大悲咒是否可以超度堕胎的胎儿？ 答：念比不念好。堕胎的胎儿，他到你这儿来投胎，是跟你有缘。你把他堕胎就是把他杀掉了，如果他是报恩的，就变成仇恨，他来报恩，你把他杀掉，那就恩变成仇；如果是来报仇的，你把他杀掉了，仇恨上再加仇恨，很麻烦。如果是讨债、还债的，你把他杀掉都变成仇恨。所以这个事情是万万做不得，决定不可以，后果不堪设想。用念往生咒、大悲咒，经常给他回向，能化解他的怨恨。自己要忏悔，不知道这个果报，不知道有果报才做出这种不如法的事情，要回向。 问：下面一个问题，老法师说上课不清净或有妄想，回向庄严净土是骗佛，那么回向西方净土或除消烦恼算不算骗佛？ 答：这个话不要问我，问你自己，你自己想想是不是骗佛，就明白了。最重要的，不要说是对佛菩萨，我们对一切人都不应该用欺骗的心态，都要用诚恳的心态去做人。佛菩萨你没见到，现在供的佛菩萨是供的像，泥塑木雕。我常说对泥塑木雕的佛像，你都忍心去欺骗他，就太过分了！真的佛在这里骗他，还情有可原；泥塑木雕的像，你对他都用欺骗的心态，这是不好的，很不好。所以我们一定要忏悔、要改过。 你说烦恼习气重，心不清净，我的功课缩短一点，短时间求清净比较容易。最短的，我就教人念十句佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛接著念十句。这十句里面心清净，容易，因为十句佛号只要一、二分钟，一分钟可以保持；时间太长了，妄念就起来了。总是慢慢的来学，不要著急。学十句佛号，我能够再接著念个三个十句佛号、五个十句佛号、十个十句佛号，慢慢增加，会把自己的习气能够改正过来。不著急，一定非常认真的去学，真的有这个方向、有这个目标，对自己修学一定会有利益。 问：第十个问题，请问念经后回向给冤亲债主，再按老法师讲的光碟为他们做三皈可以吗？ 答：可以的。实在讲，为这些冤亲债主做三皈，自己给他做三皈就可以。通常为他们做三皈，誓词就是有一般专用的，「皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生」，这样子念。三皈给他受过之后，一定念佛回向他，劝他求生净土，六道三途都很苦，不值得留恋。 问：第十一个问题，四摄法中，布施是送礼，但佛友之间经常送礼是否会影响清净心？ 答：四摄法是接引大众，是接引众生的。与经常修行我们修行的同参道友，当然平常也要有这些礼节往来，因为接触大众。但是不会妨碍清净心，妨碍清净心是有贪心的，你这个礼送的时候，他起了贪心；不送礼，他就生瞋恚心，那他还要好好修行。所以四摄法是接引的方式，这是在佛门里面，现在讲的就是公共关系法、交际法，是接触让人生欢喜心。最后你要有善巧方便，帮助他入佛门，这是目的。如果说是不能够引导他入佛门，那就错了，都是帮助他入佛门。 问：第十二个问题，我学佛的心得是，学佛无它，变化气质，除习气，提升灵性，找回自己在处事待人接物中守道义，从而达到「天人合一」。请问这样对吗？ 答：不能说不对，已经是很难得了。至少你这种学佛在五乘佛法里面是人天法，这是第一个阶段目标达到了。然后再向上提升，提升到声闻、提升到菩萨、提升到佛。这是头一个阶段，就很难得，很不容易。 问：十三个问题，我往往一动念就是分别执著，由於对《无量寿经》经文熟悉，很快的能用经文中的教诲降伏之，但在时间上超过一刹那。请问这样能往生吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |