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学佛答问（答香港参学同修之八十） （共一集） 2007/9/23 香港佛陀教育协会 档名：21-409-01 诸位法师，诸位同学，请坐。今天有三十三个提问，我们还是依著顺序来解答，首先是香港同学的提问。 问：第一个问题，欣闻「孔子圣迹图」的古画正在被重新整理编排付印。敬请老法师开示，下面有三个疑问，第一个疑问，孔子所生的春秋时代距今已有两千多年，他的思想对我们现代的科技电子时代还有指导意义吗？这些古老的学说，在现代社会是不是已经落伍了？ 答：这个问题我想不是他一个人的问题，这是许多人的疑问。科学技术不断的在进步、在提升，古老的传统伦理、道德，乃至於宗教，一般大众都对它们打了很多疑问。确实有不少人认为古老的东西应当全部淘汰掉，真的是淘汰了不少。但是回头再想想，我们的生活比古人生活得更快乐吗？这桩事情真正去推想的人不多。因为时代过去太远了，总觉得自己生活得非常美满，非常幸福。最近这些年，大概是恐怖分子把一些人的思惟是重重的敲了一棒，有些人省悟过来。特别在这些年来，天灾人祸发生的频率是史无前例，社会的动荡不安，确实已经跟西方许多宗教里面末日的预言愈来愈接近，末日的徵兆愈来愈明显。在这个实际状况之下，有些人确实警觉到，来寻求解决的方法。 过去一个世纪，七十年代，汤恩比就做了很多的预言，他是个专门研究文化历史的，他是个历史哲学家，大家都知道。他研究的方法跟别人不一样，超越了国家的界限，超越了种族的界限，专门从文化的角度来观察。他觉得社会的动乱与文化传统的因素密切相关，他曾经说过，解决二十一世纪的社会问题，今天社会问题最重要的就是动乱，冲突怎么能化解？社会如何能恢复到祥和，人民在一生当中真正过个安乐的生活？他的结论说，只有中国的孔孟学说跟大乘佛法能解决。这就讲到「孔子圣迹图」，讲到孔子的生平。 实在说，孔子在当时的地位跟诸子百家没有两样，他的学说有人赞扬，有人批评。孔子为什么会被中国人推崇？这还是个政治的因素。汉朝建国之后，这是把秦始皇推翻，平定了动乱，到汉武帝才真正想到古圣先贤所说的「建国君民，教学为先」。用什么东西来教化人民、教化百姓？我们知道中国在汉朝之前也是两千五百年的样子，已经就非常重视教育，有文字记载的，尧舜时代，政府就有专门主管教育的官员。要再往上推，伏羲、神农，那个一千年文字没有发明，没有记载。但是我们知道，这些古圣先贤对於伦常道德他发现了，称之为天伦，天然的，这称之为道。道就是大自然的规律，大自然的法则，人应当效法大自然；能够效法大自然，这就称德。不能够违背自然的规律，像四时，春夏秋冬，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律。冬天过去，春天就来了，永远在循环，人能够随顺这个节气，健康长寿。无论是农耕、畜牧，也要遵守自然的规则，你才能有收成，才能够安居乐业，要跟大自然合作，决定不能破坏自然生态，那你就自找麻烦。 自然的规律在人文里面，夫妻的结合是自然规律，不但是人，所有一切动物都知道交配，乃至於植物也懂得。这不是哪个人制定的，不是哪个人发明的，绝对不是强制的。生下的小孩，这就有父子的关系，这是天伦，天然的，兄弟是天然的，领导跟被领导也是天然的，朋友是天然，人际关系这五大类。父子有亲，随顺自然，父子就亲爱，所以这个亲爱是德。君臣有义，仁义，君仁臣忠，这是自然的。夫妇有别，夫妇组成一个家庭，家庭里面两桩最重要的事情，古人所说的「不孝有三，无后为大」。家要有继承人，继承你家的道统，继承你家的事业，谁来继承？儿孙。所以，家庭里面两桩事情，一个是家庭经济，物质生活问题；一个是儿孙教养的问题，这是夫妇有别。男子出外谋生，负责家庭经济生活；妇女在家里面，最重要的是教养下一代，所以母亲是儿女第一任的老师。 中国古德说得好，「教儿婴孩，教妇初来」，这话有道理。什么叫婴孩？小孩出生下来就要教，你不能认为他不懂事。他生下来，张开眼睛他会看，竖起耳朵他会听，他虽然不会说话，他看大人的一举一动，他就在模仿，就在学习，所以到三岁他就很懂事了。父母在他面前，言谈举止都是正面的，他才能学好。父母表现的是什么？表现的是伦理、是道德、是因果。从小学成，根深蒂固，古人谚语有所谓「三岁看八十，七岁看终生」。现在说三岁还没有上学去学习，不好教了；从前三岁根就扎下去，小孩好教，能把他教成圣人。所以，圣贤是教出来的，谁教出来的？父母教出来的。佛菩萨也是教出来的。 中国人重视教育，希望子孙个个都是圣贤，教育的目的不是在升官发财，教育的目的是教你作圣人、作贤人。所以，中国传统教育是圣贤教育，是仁义的教育，这个不能不懂。中国自古以来是个大国，许多的民族集合的大团体，这个团体一家人，确实做到了平等对待，和睦相处。几千年历史当中，中国人没有对外国发动过战争，和平的族群。从秦始皇统一之后一直到今天，中国始终两千多年来维持著大一统的局面。外国研究历史的人，对中国这个民族由衷的敬佩、赞叹，这非常不容易！靠什么？靠教育。所以汉武帝就要在诸子百家里面去选择，而孔孟，确实他是继承祖先的传统，他没有发明，他没有创造。不像当年诸子百家，确实有很多新的学说出来，他们有创造、有发明。 汉武帝很难得，也可以说他是个保守的人，他觉得几千年来，从尧舜禹汤、文武周公，孔子是继承这个道统的。孔子一生述而不作，也就是他没有新的东西，孔孟一生所学、所修、所教的、所传的全是祖宗的东西，代代相传传下来的，这很可贵。由此可知，祖宗的东西好，在孔孟那个时代，我们祖先已经维持两千五百年，维持著社会的安定和平。祖宗教我们什么？就教伦理、教道德、教因果。人要懂得伦理，伦理是人际关系，知道自己一生怎么样做人，一生如何处世待人；因果则懂得善因善果，恶因恶报。懂得伦理、道德，自然就一生做好人，懂得因果的道理，一生不敢做坏事。你说这个教育好不好？现在，现在人认为这个东西太古老，不适用了，科学进步太快，伦理道德可以不要了。不要的后果是什么？是社会动乱，世界的动乱。人在这一生当中，人生的意义、目标、价值统统扭曲了，为什么活在世间不知道。 现在人只知道赚钱，你来到这个世间是为赚钱的吗？钱怎么赚得来？钱要竞争，再升级就是斗争，斗争再升级就是战争，现在的战争是核武、生化，战争就是全世界的毁灭，大家都不想活了，都同归於尽，这是现代科技发展的趋势。也有科学家跟我们提出警告，人类要不能够觉悟，继续迷惑下去，不断的竞争，不放弃竞争，那你就不会放弃斗争，也不会放弃战争，最后的结果是地球的毁灭，人类在地球上消失。如果人类还想继续在地球上生存下去，像汤恩比这一流的人物，劝我们要把老祖宗的东西找回来。甚至於农耕他主张不用机械化，还要恢复到古时候用人的劳力去耕种，你才能真正得到天然的养分。现在这些农作物都掺杂有化学的因素在里面，吃了之后许多的毛病发生了，这是什么？违背了自然的定律。用化学肥料、用农药，用这些科学的新方法，看起来是好看，并不养人，而且带来严重的副作用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |