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问：下面一个问题，请问老法师是否提倡在道场中犯规矩者，应罚跪香？ 答：这是从前寺院丛林里面的规矩，现在不适用。现在是什么时代？民主自由开放。如果罚跪香，他会告到警察局去，警察派人来调查，如果是事实，我们要受法律处分，这个要小心谨慎。他真的可以去告状，你侵犯他的人权，侵犯他的自由。所以现在只有劝导，不可以用这些方式。 下面是网路同修提问。 问：第一个问题，最近接触了一些同修，他们认为《地藏经》已被魔控制，不能再读了，甚至於我所接触的两位法师也有类似说法。请老法师开示。 答：自古谚语常讲邪不胜正，《地藏经》是正法，怎么会被魔控制？没这个道理。尤其如果诸位天天学《华严》你就晓得，佛法里有没有讲魔？佛法说外面无佛亦无魔，佛跟魔都是在你自己心。你一念心正，魔都变成佛；你一念心邪，佛也变成魔。由此可知，佛魔、邪正在你心里，不在心外。 问：第二，请问海外各净宗学会应如何推广《弟子规》，使《弟子规》在海外普遍弘扬？ 答：这事我们讲得很多，要把《弟子规》看作学佛的根本戒律，学佛应该从这里学起。理论依据在哪里？净业三福头一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。孝亲尊师就是《弟子规》，《弟子规》做不到，孝亲尊师没有了。慈心不杀，我们学《感应篇》，真正懂得因果，你不敢杀生，你不敢起恶念，好好的再学十善业道。所以，我们把《弟子规》、《感应篇》、十善业道看作根本戒律，从这个地方才能真正建立大乘佛法。 问：第二，请问国家股票市场到底是利益国家人民，还是有害？股市发生了股灾，国家如何能避免股民受灾？ 答：这个话不能问我，要问国家的财政部长，他们管这些东西的。我对这个没有研究，我不懂什么叫股票，我没有接触过。 问：第四，平常除用脑的事外，忙时一边工作一边默念佛号，日常生活中比如穿衣、下厨、购物、助人等事情，是否都能做到佛号不离於心？它与「理事无碍，事事无碍」是什么关系？ 答：你真正做到了，就理事无碍，事事无碍。念的时候无碍，不念的时候也无碍；念的时候不断，不念的时候也不断。你能体会得到吗？你的愿望，你这一生就是一个愿望，念佛求生净土，亲近阿弥陀佛，这个念头只要不断，你念佛统统没有间断。如果你还贪恋这个世间的名闻利养，还贪恋这个世间的五欲六尘的享受，你佛号一天念几十万声也没有用，为什么？不相应。那就是古人讲的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，这是真的。所以，念是今心，你心里头真有叫念，不一定在口头上。 问：底下一个问题，过去同修发心做义工时，都是大众先吃，剩下的义工才吃；现今的义工刚好相反。请问若将供养三宝、法师，或大众的礼物、点心等，私下相授，会有什么因果？ 答：因果在戒律里头，诸位如果去读《十善业道经》，去读《优婆塞戒经》，去读《沙弥律仪》，你就知道了，那里面讲得很清楚。不学这些东西，这叫礼貌，如果你学了《弟子规》你不会这么做，为什么？这是对人的一种恭敬心。这是没有礼貌，对人没有恭敬心，还是属於自私自利。 问：第六题，在道场中，职员和义工都享有特权及优待，关著门可讲话谈笑的，个别食用特别丰盛的斋菜和果点，不能与善信、护法、斋主、施主、功德主、大众等共同一样的斋堂、听经室和看经室，凡有利益不能平均共享。请问这么做会有什么果报？ 答：果报现前他就知道，这个不必我们说。不但在佛家里面是犯戒，在世法里是无礼，不懂礼貌。所以我讲这是没有学过《弟子规》，也没有学过佛法，这不是一桩好事情，我们也不必去提它，各人因果各人承当。 问：第七，道场登记为「慈善团体」，是受法律的规范，不是私人的事业。所定的规矩是要为慈善、非私自利益的，因此收入开支、职工薪金、优待也应该公开透明。恭问老法师，接受十方供养的道场有何规范？ 答：十方道场也应该有规范，但是经济公开是正确的。在台湾我办了个小小的「佛陀教育基金会」，开办的那天，那时候总干事是简丰文居士。我就要求他，我们的收入、支出要公开，不但每个月我们有报告，我们印个刊物，就是我们的财物报告。任何一天，政府财务机构，或者银行来查帐，银行存款、现金支出清清楚楚，绝对每天核对都正确，没有一点错误。简居士做到了，这么多年来我对他非常佩服。台湾那些会计师赞叹我们，我们的财务公开是全台湾第一家，我们的帐只有一本，没有两本。我告诉简居士，我们有多少钱做多少事，不向人化缘，钱多，多做；钱少，少做；没有钱，在家念佛，多自在！我们要做个好样子给人看。 台湾这几个志同道合组织起来，凡事起头做上规矩就很好。像香港这个机构不是我起头的，是香港本地的同修邀请我来讲经，成立这个会，在当时是每个月来讲五天，以后慢慢才有这么个规矩。能上轨道，当然给香港做个顶好的示范，那也是桩功德事情，我相信他们可能会做到。 问：下面请问，写牌位的意义与应持的心态？若道场人员写牌位时嬉笑怒骂，如同街市，应负何等因果？ 答：好像这个报应很多，我们常常听说，有这些无形的众生会找他麻烦，真有。 问：底下一个问题，恭请开示供斋的意义，与应以何种心态供养服务大众？若道场职员、义工对信众态度轻蔑草率，只管自己聊天嬉笑，耽误大众用餐时间，需要背负什么因果？ 答：这是哪个人问的？我都不晓得。我跟你回答总的一句话，各人因果各人负责。问题在哪里？我们自己不要背因果，这个重要，别人背不背因果我们管不著，这要知道。经营一个道场也非常不容易，为什么？因为现在大家没有受过基础教育，基础教育就是《弟子规》、《感应篇》、十善业。所以你说这是个道场，这是个杂乱的道场，不是纯佛道场。纯佛道场，应当这三个根统统都落实，不具足这三个根，不能进这个道场来，这个道场就纯佛道场。现在我们做不到，这个要知道，你要原谅。最重要的是要问自己，如果你要爱护这个道场，你能做得很如法，你把这三样东西学好，你在这个地方好好做，影响大众，那你就是菩萨。 如果你自己做不到，天天批评别人，别人也批评你，互相攻击，这是斗诤道场。斗诤道场如不如法？如法。为什么？释迦牟尼佛说的，他老人家过世之后第五个五百年，斗诤坚固。如果这个道场不斗诤，那释迦牟尼佛的话不是说错了吗？他斗，我不斗；他不如法，我如法，各人修各人的。虽然不是个纯一的道场，各人修各人的，各人有各人的成就。我在这个道场里学什么？学不动心。大家做得如法不如法，我清清楚楚、明明白白，是智慧；我没有一句话说，心地清净，这是禅定。你在这个道场能得到真正的戒定慧三学，这是正确的。你冷静去观察，因果报应那是决定不会有差错的，善因善果，恶因恶报，果报现前很可怕的事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |