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问：第十六题，去年我参加五明佛学院的金刚萨埵心咒共修，我当时发愿报了一年内诵一百万次的咒。但自己业障深重，一年内只念了五十万遍左右。不知此罪是否破了根本戒，这样念佛能往生吗？ 答：我不知道你说的根本戒是什么？什么是根本戒？是不是讲的妄语？五戒里面的妄语是根本戒。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这个五条都是根本戒。可是如果连弟子规、十善业都没有，那五戒是假的，不是真的；不但五戒没有，三皈也没有，你就是受你也得不到。为什么？净业三福跟你讲得很清楚，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是基础。有这个基础你才能升一级，升一级才是「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，那是第二层楼。你底下这层没有，你怎么会跑到第二层去？「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，那是第三层。所以这个你要懂得，你没有第一层，哪来的第二层？这都是学佛不如法，学哪个法门就是要一门深入，不可以学杂，不可以学乱，一杂一乱功夫全都破掉了。功夫是戒定慧，戒就是一门深入，这个不可以不知道。 问：下面一个问题，近日听一位法师开示，提及「所有大乘经典，皆为杂阿含经之广说」，对於这个解说，弟子心中产生很大的疑惑。请老法师开示。 答：你把它丢掉就算了，就没事了。你要想真正把这个解释破开的话，你把《杂阿含经》念熟，再把所有大乘经念熟，你去对照一下是不是，你问题就解决了。你如果不是完全把它念熟、通达，这个问题谁跟你讲你都还有个问题存在。 问：第十八题，最近听人提到，交光法师在《楞严经正脉》中的「舍识用根」，这个说法曾受到蕅益大师、幽溪大师和憨山大师的异议。而净空老法师在其诸多讲经当中，都引用过交光法师这个观点。末学因不明究理，现在不知所从，请师父开示。 答：你不知所从，你就不要从，你认为哪种注解好你跟那个学，你就会有成就。《楞严经》的注解古今大概将近有一百多种，学东西最重要的是跟一个人学，为什么？你才能得定。学了很多东西，每个人说法不一样，你就起怀疑，怀疑就把你的功力全都破坏了。所以这叫师承，跟一个老师，跟一个老师走一条路。两个老师两条路，三个老师三岔路口，你就无从走起了，这是最大的忌讳，你不明白这个道理。交光法师这个注解有他的道理，这个不必细说，讲起来是费很多的时间。我们现在是专学念佛求生净土，这些东西统统都放下。 问：底下第十九个问题，父亲身患绝症，之前到福建拜师，法师跟他说只要在该道场建大雄宝殿，病才能好。父亲发愿要做，但是后来发现该道场没有道风、没有学风，所以心愿没有去完成。现在生命垂危还放不下此事，请法师开示。 答：这个不必开示了，你既然晓得这个地方没有学风、没有道风，你应该可以放下了。我讲经常常说释迦牟尼佛一生没有建过道场，我们学佛是学释迦牟尼佛。这是我学佛的时候章嘉大师教给我的，头一本介绍我读的书就是《释迦方志》、《释迦谱》，认识释迦牟尼佛。我才晓得释迦牟尼佛一生没有建道场，一生没有接受别人供养道场。他很活泼，他并不固执，只园精舍、竹林精舍，这些国王大臣、长者居士提供一些精舍，他也接受，只在那个地方讲几部经，讲完他就走了。所以我用现在的话说，他接受使用权，他不要所有权，用现在话说就是借用。你供养，我可以借用一年、两年，两年之后我到别的地方去，就还给你，自己从来没有建过道场。因为有道场就有争执，就会造业，没有道场你心是清净的。在中国这个环境里面，古时候谁来经营道场、管理道场？都是菩萨，都是再来人。如果不是菩萨肯定就有争执，菩萨不会争执，因为菩萨没有分别执著，所以他管理得很好，成就大众，为大众服务；一有争执的话，就造罪业。 问：下面一个问题，在「和谐拯救危机」的公益访谈中，师父说要建立汉学院，可不可以在中国辽宁省丹东市来实践？ 答：哪个地方都可以，只要有缘分。我们是想到这桩事情，没有缘分不能成就，什么事情都要缘分，连佛在经典上讲「佛法因缘生」。 问：下面一个问题，老法师常讲「一切法不离自性，自性能生万法」。末学有时感到妄想分别执著也能生万法，不过这个万法离自性愈来愈远。请问这样的体会是否正确？ 答：这叫打妄想，这不是体会，听了之后，又生妄想，妄想里头又生妄想，妄想可多了，你永远生不尽的。你真正要体会，你把它放下就体会到了。 问：请问自性本净，为何会产生妄想分别执著？是众生无始劫来的业障和习气而感召的吗？ 答：这个问题，释迦牟尼佛在世的时候富楼那问过，在《楞严经》的第四卷，你去看看，他问的跟你一样，你看世尊怎么解答的。经文很长，不是两个小时能讲得完的，你先去看，看不懂，看注解。注解比较浅一点的，圆瑛法师的《楞严经讲义》，你可以先看他的，然后你去看古注，你就能把这个事情解决了。 问：山河大地也是妄想分别执著变现的吗？ 答：没错，是的，一点都没错，妄想分别执著没有了，山河大地就没有了。永嘉大师《证道歌》里讲，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。 问：第二十二个问题，老法师在答问中提到，深圳有一家医院的院长是佛教徒，可以让人在医院里助念，弟子想问是哪间医院，哪个院长？ 答：我一下记不得了，我们常住应该有人知道，你去问一问。 问：二十三个问题，《弥陀要解》中蕅益大师曾经说，只要信愿具足，散念也能往生，是否与功夫成片是往生的最低要求相矛盾？ 答：不矛盾，一点都不矛盾。你的信、你的愿不是你所理解的，你要去看《要解》当中对信愿的说法。不要以为我自己相信了，愿了，那是假的，你不是真信，你没有真正发愿。如果你有真信真愿，我告诉你，你不会提这个问题，你提这个问题你没有真信切愿。 问：底下一个问题，请问小乘佛教说的无我，与大乘佛教说的无我有区别吗？ 答：有区别，有浅深广狭差别很大。 问：第二十五个问题，请问如果想出家，要发什么心？ 答：要发弘法利生的心，如果不弘法利生，在家学佛一样，跟出家没有差别。出家就是要做个职业的老师，像释迦牟尼佛一样，一生讲经教学，这样就对了，把佛法宣传出去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |