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所以要晓得，中国的教育在全世界它很特别，它跟一般的教育真的不一样。中国教育真的称得上是家庭教育，学校教育是家庭教育的延续。从前学校教育是私塾，老师教什么？教伦理、教道德，再加上因果。小孩在三岁以前还不懂得什么因果，只是在伦理、道德上扎根，进学堂之后，老师就是伦理道德要延续，再加上因果。 小学教育大概教到十二、三岁，圣贤的根扎下去，那个时候学校没有中学，再进学叫太学，在过去大概是十二、三岁进太学。太学里面专攻一门，「教之道，贵以专」，教、学都贵以专，专很有道理，在佛法讲戒定慧三学一次完成。你守规矩，就是持戒，你一门深入就是修定，定到一定的程度智慧就开了。智慧开了之后，你没有学的东西都能触类旁通，一经通一切经通，原理原则没有两样。这个原理原则，在佛法里面讲心现识变，哪有不贯通的道理！所以，教育重要。他在太学里面一门深入，专攻一门，将来一生他是专家学者。像郑康成一生专攻三礼，《周礼》、《仪礼》、《礼记》，专攻礼。在历史上一直到今天，我们要想研究礼、要想学礼，你就不能不读他的著作。一门深入，长时薰修。在今天我们要想真成就，还是老办法，老办法多少人、几千年的成果摆在我们面前；我们如果不相信，另外找个新的道路，那是很危险的。古老的道路，正是亿万人所走的，走了五千年，这个道路绝对没有危险，安全；新开辟的道路不知道有没有危险，不晓得。老的道路太平、稳当，佛法亦如是。 问：第三个问题，孔子的一生，以仁为己任，心怀济世救民的大志，却没有机会施展抱负，周游列国都得不到重用。我们现前的世界很像春秋时期，甚至有过之而无不及。请问老法师，以孔夫子之至德，尚且不能在当时顺利推行仁政德治，那今天的社会，我们还有希望能改善世道人心吗？ 答：你问得没错，孔子的确是想谋个一官半职，展示他自己的抱负。但是在当时这些诸侯，对他很尊重，都不愿意用他，什么原因？他的学生太多了，能干的人也不少，怕一用他之后，政权被他夺去，人家很忌讳他，所以没人用他。汉武帝如果和他是在同时，汉武帝也不会用他，我们能想像得到。三千弟子，七十二贤人。他以后回家去办学，把他的理念、主张传给后人，这正确的，搞教育去了。他应该早年就搞教育就好了，周游列国十几年，那时间太可惜了，他如果一直像释迦牟尼佛一样就搞教育，那他的成就不得了。释迦牟尼佛比他聪明，释迦牟尼佛是王子，应当是继承王位的，他舍弃掉，他知道教育比王位还要重要。你做国王，你能帮助一国人，你搞教育能帮助天下人，释迦牟尼佛知道；孔子想搞，只想搞一个小国，用小国去影响天下。释迦牟尼佛比孔子高明一筹，他从三十岁开始就从事於教育工作，一生不改变。 孔子也是三十，「三十而立」，就是说他的学术在三十岁的时候成就。孔子是「十五有志於学」，释迦牟尼佛是十九岁开始参学，当然他前面也是有很好的学术基础，他们两个很相似，认知不同，方向、目标不一样。一个是专门搞教育，其他的一概都放下，所以他的成就超过孔子，这个我们要知道的。释迦牟尼佛在那个时候要想去从政搞政治，当然他自己有国家，没有问题，别的国家不会欢迎他，同样的道理，这个诸位一定要知道。所以，学古圣先贤办教育是最正确的，一生从事於教学工作。 尤其是现代，科学技术的发达，对教学会有很大的帮助。现在用远程教学，用卫星电视、用网际网路，这是过去所没有的，能够把教室送到每个人家庭里面去，你说多方便。听课有问题，现在讯息很方便，你的问题可以传真，可以从电子信箱立刻传来，我们每个星期有一堂课专门解答，确实如同面对面的授课。我们有个网路学院，现在学生已经超过八千人，报名参加的，没有报名不计其数。这个趋势你要认识清楚，帮助世人化解冲突，走向平等对待，和睦相处，落实和谐社会、和谐世界可以做得到。 问：下面一个问题，孔子对人类主要的贡献是教育。当时夫子顺应时势，以私人身分办学，有教无类，取得了巨大的成功，后来并成为中国传统教育的主流，维系著中华民族的安定统一。请问我们今天希望帮助构建和谐社会、和谐世界，是否也应该效法孔子私人办学？怎样才能使教学收到最好的效果，产生最好的影响？ 答：因为社会许多人对於过去的东西怀疑，私人办学可以，你有这个认知你努力去办。办好了之后应该交给国家，国家接著办，国家再推动到全国，这个效果就大了。这一个国家办好之后，会影响你邻近的国家，就能影响到全世界。因为个人的力量毕竟是很有限，像我们现在只搞一个小镇做实验，这小镇实验成功了，我就非常希望交给国家。政府对我们这个意愿也相当了解，也很赞叹，要我们再做个两三年，他们来接著办。他说现在他要一接，他对於我们这个做法还生疏，怕办不好，办不好就非常可惜，我们也能够理解。所以我们再辛苦一点，再做个两三年，希望这些整个操作理念他们都熟悉了，顺利来接手，来推广。 为什么我们要交？我们有个很正确的理念，人在社会上有他自己的本业，他的本行。一定要在自己本位、本行、本业上做好，跟其他行业配合，互助合作，这个社会就健全，这个社会就和睦、就和谐。我们的本位是做教育的，佛教应当要回归到释迦牟尼佛多元文化的社会教育，释迦牟尼佛也是属於私人办学，这个诸位要知道。现在社会上所有宗教的一切活动，佛陀那个时代没有。这些宗教活动是历代的祖师，顺应社会的需求附带做出来的，到现在附带就变成主流。从前主流是教学授课，授课现在没有了，颠倒，本末颠倒。我们现在重要的工作，如何把佛教恢复到释迦牟尼佛当年纯粹教学。 他教的是什么东西？我们在这五十多年学习，也参加了教学，深深体会到佛家教学不外乎五个项目，伦理、道德、因果、哲学、科学。诸位同学，我们每天一起在学习《华严经》，你不都明白了吗？《华严经》里面是不是这五个科目？真的是五个科目，而且这五个科目都讲到登峰造极，都讲到究竟圆满。所以你真正学习契入的话，满心的欢喜，法喜充满，常生欢喜心，真的是不亦乐乎。 问：底下第二个问题，一位居士在家设道场多年很受欢迎，但道场里有年轻夫妇居住，这样如法吗？ 答：我就不知道它是什么道场，如果是正规的寺庙，最好不能在里头住，像居士林都不可以。如果他是私人住家搞个小道场，那个可以；如果真正像是有点规模的，居士林、念佛堂，那最好避开，避免嫌疑。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |