学佛答问（答香港参学同修之一０七）　　（共一集）　　2009/1/2　　香港佛陀教育协会　　档名：21-499-01

　　诸位法师，诸位同学，请坐。今天有四十九个提问，首先是马来西亚同修的提问。

　　问：他说弟子有位学密的朋友罹患癌症，提出三个问题。第一个，每次到医院做化疗，当他见到其他病患受苦时，自己会感到更痛，这是为什么？

　　答：这种情形，有，自古以来就有，但是并不很普遍。别人在受苦难的时候，自己看到或者听到、或者接触到，会反应在自己身上，所以这个事情并不奇怪。你要问为什么原因？在佛法总的来讲这是业感，你跟那个人决定有关系，不是在这一生，也可能在过去生，而且关系很密切，才会产生这种反应。在中国古人，史书里头有记载的，所谓「母子连心」，这真有这个事情，他非常亲切。小孩在外面遇到灾难，他母亲心里会感触到，她会不安，或者会有疼痛这种事情。我相信他看到别人做化疗，会有这种感触的时候，应该是与这一类相关。

　　问：第二，他说学佛人应该如何看待死亡？

　　答：真正学佛人对死亡没有恐惧，为什么？死亡是身体，身体不是自己，这个学佛的人一定要明了。身体是我所有的，像衣服一样，衣服穿旧、穿脏、穿坏了，你自自然然去换一件；身体有损坏了，你也很快去换一个身体。所以这身的生灭就跟穿衣服、脱衣服一样，他一丝毫留恋都没有，他也没有痛苦，没有痛苦会换得愈换愈殊胜。如果感觉得痛苦，感觉对这个身体有留恋，那可能换得就愈换愈差，愈差就到三恶道去。愈殊胜就到天人去了，这是学佛最低限度的，他会常常在人天继续修行。这例子也很多，我们看到过去悟达国师，这是唐朝时候十世高僧。由此可知，他死了之后又到人间来，十次都到人间来，这个也很不容易。每次都继续努力提升自己的道行，所以到第十世的时候他做帝王师，这都不是偶然的事情。所以这就是他明白这个事实真相，对生死看得很淡薄，所以死了之后，自己可以做主，选择到哪一道去、得什么样的身体。如果在临终时一慌一乱，对身体很留恋，对家亲眷属很留恋，往往他就到三途去。这是学佛人应该有的看法。

　　问：下面他说，如何才能放下对病苦及死亡的恐惧感？

　　答：最好是念佛，在有病苦的时候把注意力移开，换一个方向不要想病、不要想死，想病、想死会有痛苦、会有恐惧。学佛的人最好是想佛，念佛、想佛，把病痛全都忘掉。如果你还有寿命，你念佛会恢复健康，你还有寿命；如果寿命到的时候，你就决定能往生。所以念头决定一切，这是佛在经上常讲「一切法从心想生」，我们想佛就作佛去，想菩萨就作菩萨去。所以世间一般人，他所想的不好，他想发财、想升官、想名闻利养，这个想法不好，想怨恨那就更糟糕。佛给我们说十法界的业因，业因当然很复杂，虽复杂它有最重要的。佛，在六道里面告诉我们想十善，念念都是善行，善心、善行这生天。想五戒，在中国人说念念不忘伦常道德，这来生得人天，还得到人间再来；如果贪心重的鬼道去；瞋恚心重的、嫉妒心重的，这个容易堕地狱，因为它属於瞋恚；愚痴是畜生道。由此可知，人在一生报尽的时候，来生到哪里去全看他的念头。所以净土宗里面所讲的，这是佛说的，往生西方极乐世界的业因就是想佛，什么时候想佛？临终最后那一念想阿弥陀佛，他就到极乐世界去。所以净宗所讲的「临终一念十念，必定生净土」，就是这个道理。我们为什么平常要念佛？平常念佛是练兵，临终那一念是打仗，平常要不念得很熟，怕临终的时候忘掉，原因在此地。所以要念得很熟，不要有其他的念头，只有一个佛的念头，平常养成习惯，最后的时候就有把握，保持这一念那就决定得生。

　　问：底下他还有一个问题，这位朋友平常持念六字大明咒，是否应劝其改持佛号？

　　答：这个要他自己的意愿，他愿意改念佛号可以，也很好。他要不愿意改，六字大明咒念得很熟，当然最重要的，就是他里头不夹杂妄想、不夹杂杂念，他这个六字大明咒就管用。念六字大明咒发愿求生西方极乐世界，行，佛也会来接引。这是我们在《无量寿经．三辈往生》，后面还有一段，那就是修学大乘的人，他不是专修净宗，将修学大乘这个功德回向求生净土，也能往生。

　　问：下面是国内同修的提问，他说弟子看到一则新闻，由於淮河上游的驻马店水库被数亿白蚁掏空，对淮河及下游居民的生命安全造成威胁。所以政府拨款进行大规模灭蚁工作，请问该如何超度这么多被杀害的小生命？

　　答：佛门超度的方法很多，一般像这种大规模的超度，有水陆法会、《梁皇宝忏》、《大悲忏》，像这些都可以；我们净宗常常举办的，三时系念佛事都可以。像这么大的规模，这么多的小众生，三时系念一次怕力量不够，至少我们做七天，这个力量应该就可以。如果缘很具足，能够做到二七、三七那就更好，二七是十四天，三七是二十一天，这个功德很殊胜。

　　问：底下有关中阴身的提问，第一个，中阴身是否必须满四十九天，才能投胎转世？还是在四十九天之内，任意一天都有投胎转世的可能？

　　答：对的，四十九天是指大多数，也有少数不到四十九天他缘成熟，就是他又去找个身体去。还有少数，四十九天到了他还不去，还留在中阴，甚至於留在中阴好几年，乃至於好几十年这很少数。为什么会有这种情形？他对世间有留恋放不下，譬如说他自己住的房子他很喜欢，他的庭院很喜欢舍不得离开，他死了之后中阴身不去投胎，他还住在这房子里头。这就是我们世间大概中国、外国都有，所谓鬼屋，为什么？他没离开。或者他有喜欢的东西，就嗜好放不下他喜欢这东西，连古玩舍不得他也不离开，读书人舍不得那些书本也麻烦。所以佛教给我们「凡所有相皆是虚妄」，你可以欣赏它，不要有占有的念头，不要有控制的念头。控制、占有的念头很强烈，往往会造成这个现象。一个造成的时候，你死了之后灵魂会守在这里不去投胎。对自己身体要很爱惜的，放不下，很可能变成什么？叫守尸鬼。那个守尸鬼就是他不离开他的坟墓，他认为坟墓那个身体是他，他舍不得离开，往往经过很多年真的他才会离开。这些常识也都需要知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)