答：对的，老和尚讲的话，都有特定的人、有特定的事，不是一般的。闭著眼睛念佛容易摄心，你就可以闭著眼睛念佛；眼睛睁开看外面的境界，你会受它干扰。闭著眼睛念佛会著魔是怎么回事情？虽然念佛，你闭著眼睛里头打妄想，你没有妄想就不会著魔，闭著眼睛打妄想他怎么会不著魔？道理在此地。

　　问：底下一个问题，老法师经常说要一门深入，长时薰修，弟子持名念佛多年，但近年来佛号提不起来，而是以思惟心观察周边的人事物，观见自己的念起念灭、行为习惯，请问这种情形是偏离一门深入，还是趣向理一心不乱的方向？

　　答：不是理一心，你对理一心完全不了解。你的佛号为什么提不起来？你的心太乱、太杂，你受到外面环境的干扰，所以你功夫退了，退转，你提不起来。这个理一心念佛是什么时候？妄想分别执著断了，那个时候念佛都叫理一心；你的妄想分别执著没有断，都是属於事一心。事是什么？就是妄想分别执著，这是事。所以理跟事，理一心是谁？法身菩萨念阿弥陀佛就是理一心，这要知道。理一心念佛，往生西方极乐世界就是理一心不乱，生什么地方？生实报庄严土。他不是在凡圣同居土，也不是在方便有余土，所以你要知道这个道理。那是生到极乐世界花开见佛，自己所证的果位就是《华严经》初住，他到这个地位，不是在十信位。十信位里面诸位都知道，从初信到六信是凡圣同居土，七信到十信是方便有余土，初住以上才实报庄严土，那就清楚了。所以你这不是理一心不乱的方法，你这是妄念习气太重，受外面的干扰。今天时间到了，我们就解答到此地。