问：下面一个问题，他说能成为正法道场的护法，善根福德一定非常深厚，请问为何临命终时只能生天，未能往生西方？是否自己未能完全放下？

　　答：对的，护法确实生天的多，往生的不多，原因是什么？往生的基本三个条件，信愿行，他在这上面功夫不足，他在求人天福报的意念很强，是这么样一个关系。如果他自己往生的意念强烈，护持佛法决定得生。最明显的例子，我前些年住在新加坡，在新加坡居士林讲经，林长陈光别老居士，这是护持这个道场尽心尽力。生病他病得很长，二、三年不能工作，在家里面养病。养病的时候才真正听经，因为在工作的时候他没有时间听经。他是个银行家，事业做得很多，在新加坡也是企业界很有名的一个人，陈老居士。生病这不能上班，才叫居士林把我们讲经的光碟，送到他家去，他每天听经八小时，很难得，除听经之外就念阿弥陀佛。听了两年，他跟李木源居士说，他想往生到极乐世界去，有这种感应。那个时候李木源居士就要求他，说「不行，你不能往生，你要往生，居士林没有人领导这个道场会乱，没有这种声望的人来领导，谁都不服谁。」他想想也有道理，他说好！就答应。答应之后继续听经念佛又过了两年，他预知时至，他在往生前三个月就知道，在一张纸头上写他往生的日期，写了十几个。也没人敢问他写的是几月几号，没人敢问，也不知道是什么意思。就是那一天，真的是那天往生走的，他真的生极乐世界，没有病苦、没痛苦。

　　所以这是他又多护持两年，让李木源居士，等於说培养李木源做接班人，让大家对他有了信心，能够听他的，所以居士林就交给李木源，他走了。这是我们亲眼看到的，瑞相不可思议。真正把这个往生信息透给我们的，是他的冤亲债主，他冤亲债主很多，附在一个人的身体上说出来。那是往生的时候，居士林我们正在那里办培训班，弘法人才培训班，培训班的同学轮流去助念，四个人一批，轮流到他家里去助念。有一天助念回来，四个人回居士林，都住在居士林，冤亲债主就跟著这几个法师到居士林来。附在一个女孩子身上，附身的时候，这个女孩子就昏过去了，口里吐白沫吐了很多，然后说话。他说我们这批人是陈光别老居士的冤亲债主，我们看到他念佛往生心里很欢喜，我们不报复、不找麻烦，居士林的护法神准许我们进来，我们进来提出两个要求，第一个要求，听经，我们要听经，还指定要听《地藏经》。居士林里面的负责人就告诉他，我们讲堂里面天天有法师讲经，欢迎你们来听经。他说「讲堂的光太亮，他们这些灵鬼不敢进去。」那怎么办？我们的餐厅，那边两个大餐厅，在餐厅里面用电视机播放《地藏经》的光碟，这样行不行？行，他们同意，日夜播放，大概播放二、三个月全就走了。所以他们要听经、他们要念佛，我们才知道陈光别居士真的往生，冤亲债主佩服。这是我们替他做的这些后事，所以这不是假的。

　　问：正法道场的护法生天，能超过忉利天吗？

　　答：一般不太可能，为什么？要超过忉利天需要自己修行的功夫，自己修行功夫不到位没有办法超越忉利天，忉利天是全凭福报。往上去就要有一点定功，这个定功叫未到定。好比他修定，譬如说像学校考试一样，六十分算及格，他不及格，他只有二十分。二十分生夜摩天，三十分生兜率天，四十分逐渐的生化乐天；到六十分的就到初禅，就不在欲界，禅定功夫成就了。这叫未到定，未到定功夫愈高就愈往上提升，所以欲界上面有四层天都是未到定。

　　问：底下一个问题，他说如果某地区素来恶事不断，一直处在恶性循环当中，又穷又愚世代如此，如何能教化转变？

　　答：这是缘分。虽然环境是这样的，假如有人教他，他们就能够明了，就能够回头，佛菩萨一定到那个地区。如果他的恶性严重，佛菩萨来教，他都回不了头来，在这种状况之下，佛菩萨不会应身到那边，为什么？佛菩萨应身来，他就谤佛、毁谤佛法，那他就造更重的罪业。所以佛菩萨不会到那边去，不让他造作恶业，道理在此地。所以佛菩萨应化来是慈悲，他不来还是慈悲，他一定等待机缘，机缘成熟的时候他就来。

　　问：下面一个问题，他说末学不敢随便发愿求生西方，因为怕冤亲债主会找上门，觉得不发愿可能还没事。请老法师开示，怎样才能放下心里这些罣碍？

　　答：你要多听经，特别是净土的经论，像《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，你多听你就明白。你真正发心求生净土，冤亲债主不会找你，为什么？真正求生净土的人，就有护法神保护你，冤亲债主不能靠近，就不得其便。当你发心有怀疑、信心动摇，冤亲债主才会来找你，才会来障碍你。所以你有坚定的信愿，就没有这些事情。同时什么？你一定会把每天修学的功德，回向给冤亲债主，希望冤亲债主不找麻烦还来护持你，你往生之后一定来度他们。或者冤亲债主有根性利的，一起修行，一同往生极乐世界，这个事情都很可能的。所以是通达教理，也可以多读一些《往生传》、《净土圣贤录》，对自己是个很好的鼓励，有很多榜样你可以学习。所以头一个是知见要正，这些罣碍自然就放下了。

　　问：第二是怎样修学才能不让业障现前？

　　答：不让业障现前要修戒、要修定，你能够持戒念佛，念佛就是修清净心的。心地清净没有妄想，业障虽有它没有缘，业障有因没有缘，它就不会现前；有因遇到恶缘，它就会现前，就业障现前。所以纵有业障，业障是难免的，不要有恶缘，就是不要有恶念、不要有不好的行为，把这个缘断掉。

　　问：下面他问，怎样努力才能像锅漏匠一样的自在往生？

　　答：你学他就行了，锅漏匠最难得的，就是他只有一个念头「阿弥陀佛」。除这个念头之外，他根本没有第二个念头，这是他了不起的一桩事。他能够那么样自在的往生，预知时至站著走的，往生之后还站了三天，等他师父来替他办后事，他师父就谛闲老和尚。谛闲老和尚一生常常赞叹他，他念佛是真有成就，有殊胜的成就，可以给念佛人做最好的榜样。

　　问：底下一个问题，他说请问若精神饱满，不昏沉时，可否闭眼念佛？因弟子感觉闭眼念佛较易摄心。但是《印光法师文钞》中提到，闭眼念佛容易著魔，是否针对某些特定根性的人开示？那是何种情况之下著魔？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)