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学佛答问（答香港参学同修之五十六） （共一集） 2006/12/1 香港佛陀教育协会 档名：21-356-01 诸位法师，诸位同学，大家好。今天有四十七个提问，我们按照顺序来解答。第一部分是英国同修提的问题，有两个问题。 问：第一，佛法讲不二法门，那么阿弥陀佛与诸佛菩萨也是不是一不是二？ 答：这个问题，最好你把《华严经》听圆满了你就明白，现在讲一讲二都会把你讲糊涂，你听不懂。为什么？不是凡夫的境界，至少《华严经》听完会有一个正确的概念。《华严经》上常说的，我想同学们听了都会有印象的，就是「一即是多，多即是一，一多不二」，这一句可以包括一切法、一切诸佛、一切菩萨、一切众生。给你说一，法性是一；给你说不一，法相不一。法相有十法界依正庄严，怎么会是一？但是后面又跟你说性相不二，这就糊涂了，前面你还可以点头，这句话就搞糊涂了，性相不二。都是给你讲真话，事实真相，你要是真正明白了，恭喜你，你已经成佛了，明白就成佛了。 问：第二个问题，为什么说阿弥陀佛的西方极乐世界是成佛的中转站？ 答：你如果不著相，《起信论》说的，不著言说相、不著名字相、不著心缘相，你这个问题就没有了。如果你著相，那就有著相的讲法，著相的讲法是凡夫知见。你在这个世间修行不能成佛，到极乐世界去，极乐世界修学环境比这边好，老师好、同学好、环境好；我们这个地方没有好老师，也没有好同学，环境染污非常严重。在这个地方精神上跟肉体上的压力都很重，所以修行非常困难。到极乐世界就方便了，娑婆世界这些障碍极乐世界没有。 下面是中国同修的提问。 问：第一个问题，请问世间所流传各种大灾难预言的说法是真的吗？ 答：那我先要问两个问题，看相算命先生说一个人的命运，你说是真的吗？真有命运吗？风水先生讲地理风水，是真的吗？谚语有句话说的很好，「信则有，不信则无」，那你到底是信还是不信？确实有人信，有人不信，中国外国都一样，有人相信，有人不相信，相信的人也不在少数，不信的人也很多。那到底有没有？我们看看佛法里所说的，佛法讲因果，《十善业道经》上讲的很清楚，中国道教《太上感应篇》一开头就讲这个问题，「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形」，佛肯定这个事实。 所以极乐跟我们娑婆世界有没有差别？给诸位说，毫无差别。大经里面佛告诉我们，「一切众生本来成佛」，那我们跟释迦牟尼佛、跟阿弥陀佛有没有差别？说真话，没有差别。没有差别里面他起了差别，差别怎么起来的？世尊说得好，「但以妄想执著而不能证得」，这就说明原因了。我们跟阿弥陀佛、跟释迦牟尼佛的差别在哪里？他没有妄想、没有分别、没有执著，我们现在有妄想、有分别、有执著。这就是说明，他是个没有分别妄想执著的佛，我们现在是有妄想分别执著的佛，都是佛，不一样。我们要是把妄想分别去掉，放下、舍弃掉，你跟阿弥陀佛、跟释迦牟尼佛就没有分别，跟《华严经》上讲的毗卢遮那佛也没有分别，完全一样；智慧一样，德能一样，福报一样，确实没有差别。 你今天为什么不肯放下？佛讲得很好，放下对世出世间一切法的执著，你就叫阿罗汉，阿罗汉放下了三分之一；再把分别放下，你就成菩萨，菩萨放下了三分之二，还有三分之一，那三分之一是妄想；再把妄想放下，你就成佛了。所以你要问，我怎么修行？修行没有别的，就是放下，放下才叫真正修行功夫，放下就是，为什么不肯放下？ 我是刚刚接触佛法的时候，因缘很殊胜，遇到章嘉大师，头一天是我一生当中第一次见出家人，就是见他。我就向他请教，我说佛法好我知道，有没有什么方法让我很快就能契入？他就告诉我六个字，「看得破，放得下」。看得破是明了、是智慧，放下是真功夫，就真的回头了。怎样看破？要放下，你才能看破，然后看破帮助你再放下，放下帮助你再看破，就是这四个字，从初发心到如来地。八万四千法门，无量法门，都离不开这个原则，离开这个原则就不能成就。所以这是修行的总纲领、总原则，十方三世一切诸佛修行证果就是这么成就的。看破是真学问，放下是真功夫。 所以只要你放下一切的恶念，不善的念头、不善的言语、不善的行为，灾难就没有了。大乘经里面佛说得好，水灾，你看现在报纸上常常报导，南北极的冰在加速度的融化，这是大灾难。联合国在前几年发布了一个讯息，说二一００年，也就是说，今年是二００六年，再过几天就是二００七年；换句话说，还有九十三年，九十三年之后地球上再也看不到冰了，冰这个名词变成历史上的名词，冰没有了。冰没有了，诸位知道，这问题很严重。海水上升，要上升七十米，预算水要上升七十米，全世界靠海岸的都市统统被淹了，这是大灾难。 为什么会有这个灾难？佛说贪心。贪心所感得的是水灾，瞋恚感得的是火灾，愚痴所感的是风灾，心里头不平，不平所感得的是地震，这是佛讲的。你看这个天然灾害，如果我们没有贪心，冰就不会融化，水又会结成冰；我们没有瞋恚，就没有火山；我们没有愚痴，台风、飓风都没有了，龙卷风都没有了；我们没有不平，心平气和，地震就没有了。你说是不是《感应篇》所说的「祸福无门，惟人自召」？我们看看灾难有没有？好像是有，为什么？走遍全世界，哪个地方的人没有贪瞋痴慢？贪瞋痴慢要到饱和点，这个事情就麻烦了，什么灾难都会出现。 所以我们学佛的人，甚至於世界上许多宗教徒，认真修行的人都是在化解灾难。确实古人讲的，一百个当中有一个修行人，灾难都可以把它摆平，虽然不能消灭，会减轻，百分之一。这个比例在今天做不到，在我想大概一万人当中有一个善人，这大概还差不多，应该有这个数字。真正发心，把自己学习的功德回向祈求世界和平，会有效果。 我们过去看日本江本博士他做了个实验，日本的琵琶湖，非常大，像海一样。靠近岸边上有个小的海湾，湖的湖湾，二十多年因为水流不出去，死水，所以水很臭、很脏，走到那边的人都是掩著鼻子而过。他就在那个水边上做了个实验，找了三百五十个人，请了一位法师，好像九十多岁的一位老法师，带领大家祈祷一个小时。集中意念，大家起一个念头，念什么？「湖水干净了」，就念这一句，湖水干净了。三百五十个人一起念，念了一个小时，三天之后湖水真的干净了。所以日本的新闻报纸都大力的报导，从来没有方法解决，它怎么自己干净了。而且继续保持著半年，半年之后又不行了。祈祷的力量你看看，三百五十人一个小时，能够叫它保持半年，就很难得了。如果每个月祈祷，那不就永远干净了吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |