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如果是出家人，他是修净土的，可以请他领众；如果他跟我们学的不是一个法门，理念不相同，我们不请，这样就好。 问：后面一个问题，他说母亲往生前神智清楚，儿女也劝其保持念佛。且念佛往生后，家中往来宾客一律素食。母亲最后虽未出声念，但临终还是盘起双腿。但儿女却梦到母亲说她的骨灰没有入墓。请问这样是否决定往生？ 答：往生不敢断定，但是她也是有瑞相，也是有好相。她还念著骨灰还没有入墓，这就是她的执著，她这桩事情还没有放下。在这个时候家里面做儿女的要真正用功，念佛给她回向，希望她放下，求生净土。因为现在鬼道里面念佛往生的也很多，六道众生都有机会，就是善导祖师所说的，「总在遇缘不同」。遇到殊胜的缘，加上这把力，她自己有念佛的基础，提醒她，都能往生。 下面是台湾同修问的，有八个问题。 问：第一个，弟子於山中结茅蓬修行，於茅蓬外放诵念佛机的音声。有鬼道众生常在我耳边念佛，梦中亦如此，请问是何原因？ 答：这是感应，放念佛机确实有好处，不但提醒自己，也帮助附近一些鬼神，这是有好处。有这些事情，在耳边或者梦中，你都不要去理他，就没事，时间久了这个现象就没有了。有这种情形也是告诉你，确实有鬼神，鬼神也确实在修行。 问：第二个问题，他说弟子出家在山中念佛，发愿不成就就不下山，但业障重，常生病，做错许多事，说错许多话。恳请老和尚慈悲教导，如何才能洗清自己的罪业，清除自己的痛苦，又如何才能念佛成就？ 答：不说话就行了。你看深圳黄居士念佛往生，三年不说话，他写了一篇文字，「止语的利益」，诸位看看就晓得。他发心止语了，没有人跟他讲话，他也不跟别人讲话，一天到晚就是一句阿弥陀佛，心是定的，业障就消了。业障为什么消不掉？心是乱的，妄念、杂念太多，这就没有法子。所以，止语是很好的一个对治方法，不说话。既然在山里面修行，用止语的方法好。 问：第三，俗家哥哥是植物人，老母亲一直期待奇迹。恳请老和尚慈悲，能指点迷津。 答：植物人是属於宿业病，业障，业障病。病一共有三大类，第一类是生理的病，像伤风、感冒，饮食、穿著不小心，感染这个疾病。这些疾病医药有效，你一定要找医生，医药有效。第二种就是鬼神附身。这个病吃药没用处，因为它不是生理上的疾病，是冤鬼。这些要调解，就是化解，所以经忏佛事化解会起作用，大多数都会起作用。第三种是业障。不是生理的，也不是鬼神附身，过去生中造的罪业很重，带到这一生来，受这个报应。治比较上麻烦，但是不是不能治，怎么治？忏除业障，一定修忏悔法。 如果是家里人帮助他，全家认真忏悔，会产生奇迹，改过自新。家里这一个人叫全家人都忏悔，他是来度你一家人的，因为什么？你为了他，不能不反省自己过失，认真断恶修善，你们一家人都成就了，他也成就了。不是这样做法，奇迹是不可能发生，这样做的话就很容易发生。那他就是两个情形，一个就是他就走了，等於说他的任务完了，把一家人都度了，他走了；另外一个，他还有寿命的时候，他的病就好了，就这两种情形，不会再拖累人。凡事有个道理，你明白道理就知道怎样做。 问：底下一个问题，心念佛，心听佛号，是否为持名念佛？弟子平时喜欢心念心听佛号，是否如法？ 答：如法，这是持名，因为你没有离开名号。 问：第五是出家人是否仍应孝养父母？剃度师父不喜欢徒弟接近俗家亲人，希望一心念佛。但为孝养父母，弟子仍时常接近他们，因此常令家师生烦恼，仰求老和尚开示。 答：请你的师父要再开明一些，要提倡孝道，要救这个社会。现在世间人不知道孝顺父母，能够有一个人做出孝顺父母的样子，这个人是菩萨，这个人是佛再来的，这不是普通人。如果你要是障碍弟子不去孝养父母，徒弟将来也不会孝养老师，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。又何况净土法门所依据的最高指导原则是《观无量寿佛经》上的净业三福，净业三福第一句是孝养父母，第二句才是奉事师长，这个要知道。老师实在是真的障碍，不许可，可以还俗，我不出家了，回家孝养父母，念佛你决定往生。你到西方极乐世界去出家，不要在这个人间出家。好！师父是阿弥陀佛，阿弥陀佛不会障碍你，这要懂得。所以孝道是所有一切宗教、一切法门的大根大本，离开孝，根就没有了，决定不能成就，这比什么都重要。 问：底下第六个问题，山中道场，地权属民间，因地权同意书未发，令弟子难安心修行。此一难题是否可以念佛、诵《普门品》化解之？ 答：用不著化解，人生很短促，这一切外面的东西，生不带来，死不带去，你念这个干什么？他借我一天，我好好念一天佛，借我十天，我好好念十天佛，哪天不借，我就走了，这个多自在！把这些东西放在心上，你佛念不好，你心不清净，要彻底放下你心才清净。要这个东西干什么？释迦牟尼佛一生没有土地、没有产权，也没有房子，释迦牟尼佛没有道场，茅蓬也没有，晚上住在哪里？树下，大树底下坐一坐，打个盹就好了。树下一宿，日中一食，吃饭到外面托钵，你看，无忧无累，无牵无挂，他多自在！我们为这个操心，为那个操心，你佛怎么会念得好？你的道业怎么会成就？所以统统都是放不下的过失，应当彻底放下。 问：修行人欲念佛一心不乱，三昧现前，应如何修持？ 答：放下，三昧就现前，秘诀就在此地。连求一心不乱的念头也要放下，为什么？要放不下，念了一天，我怎么一心不乱还没得到？再过一天，怎么还没得到？一心不乱把你的一心不乱破坏掉。你把这个念头放掉，自然就到一心；加上个一心不乱，把一心不乱破坏掉了，不能执著。不但不能执著，连分别心都不可以有，你才真正到一心不乱。你还有这么多分别、这么多的妄念、这么多的执著，得一心不乱就难了，非常困难。 问：山中修行，常遇到人为的破坏、扰乱，请问应如何面对？精进修行，持戒念佛，是否能化解？ 答：对，只要你精进念，只要你持戒念佛，就会有诸佛护念，龙天护法神来护持你。还有这些人扰乱，常常来干扰，说明你功夫不得力，你要认真去反省。 底下是香港同修，有八个问题。 问：第一个问题，家里供奉的佛像旁，是否可以供奉「遍法界虚空界众生之往生莲位」？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |