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学佛答问（答香港参学同修之六十三） （共一集） 2007/2/16 香港佛陀教育协会 档名：21-374-01 诸位法师，诸位同学，请坐。今天有三十七个提问，首先是网路同修的提问，总共有十一个问题。 问：第一个问题，老法师常说不要看别人的缺点。但在日常生活中，乃至弘护正法的道路上，往往会遇到一些令人很难理解的人事问题。说出来怕讲是非，反成小人；不吐为快，心中困惑不已，请老法师开示。 答：这桩事情说起来是我们无始劫来的烦恼习气，能不能除得掉？说实在的话，能。我是个过来人，年轻没学佛之前，也是很多事情看不惯，看不惯就会说、就会批评。以后学了佛之后，才真正明白，逐渐体会到古人所讲的一句话，「来说是非者，便是是非人」。为什么佛菩萨不见世间过？那时候听不懂。这桩事情在自己认真努力学习，大概三十年之后我才真的明白了，对诸佛菩萨行谊、教诲五体投地。为什么？对心性的问题稍稍能契入少分，知道我们心性里头没有烦恼，我们的心性纯净纯善。不是佛有、菩萨有，我们凡夫就没有，我们就想错了，真的是想错了。佛告诉我们，告诉我们十遍、百遍，甚至於千遍，我们都很难体会，体会都不容易，怎么能接受？所以这个毛病、习气就常常发。 学佛这桩事情必须得身体力行。前两天因为过年，供养三宝，就顺便提一提供养佛、供养法、供养僧。天台大师教给我们真供养，怎么样叫供养佛？依教奉行，这叫供养佛，不在乎你拿这些物质、金钱，不在这个。佛菩萨怎样教我，我怎样去做，这叫真正供养佛。在你解行当中有了悟处，你得到受用了，得到受用在佛门里面讲得到法喜，你烦恼轻了，法喜出来。就像孔夫子所说的「学而时习之，不亦说乎」，那个「说」是法喜，是从内心里面的喜悦出来，它不是外面的。这就是我们讲学习的心得，真有心得，这叫供养法。 什么叫真正供养僧？供养僧就是跟一切大众都能和睦相处。为什么能和睦相处？现在虽然不是你亲证的境界，我们对佛有决定的信仰、尊重，佛所说的「一切众生本来成佛」。诸佛如来是佛，你是佛，我是佛，我们大家统统本来是佛，这个话是真的，一点都没说错。只不过我们现在这个佛，六道里面这些诸佛，妄想分别执著没放下。佛在《华严》上说得很好，「一切众生皆有如来智慧德相」，这就是本来是佛。我们中国古圣先贤教给我们「人之初，性本善」，人性本善；在佛法里面讲叫自性，自性本善。妄想分别执著有没有障碍？没有，没障碍自性，也没有障碍外面的境界。这到底是回什么事？我们现在逐步搞清楚了，所谓妄想分别执著只不过是个错误的抽象概念。我们把这个错误抽象概念以为是真实，不肯放下，错在这里。 释迦牟尼佛给我们示现的，他放下了，六祖惠能大师给我们示现的，彻底放下，放下就是。我们没有这种能力，没有这个能力是烦恼习气太重，我们被染污的时间太长，很想放下，放不下。佛很慈悲，他有方便门，他教我们可以慢慢放下，一天放一点、一天放一点，慢慢的放，这个比较容易。先放执著，不要执著，再放分别，真能做到不分别、不执著，我们分别执著的念头轻了就得受用，这叫渐悟；像世尊、惠能大师，那叫顿悟，顿悟是上上根人。从上中下三根都是用渐悟，上根渐悟速度快，下根进度慢。像我学佛，算是个用功的人，我今天学了五十六年了，五十六年天天放、月月放、年年放。你要问我功夫怎样？我老实告诉你，像不见世间过，这个功夫我做到了，再高的我没有做到，这个做到了。做到心里快乐，每个人都是好人。他做了坏事，做坏事也是好人，为什么？本性本善。为什么会做坏事？我们明了一念不觉，那是习性，不是本性，这要搞清楚。 在从前，我们不晓得这个道理，我们会受他影响，他做坏事我们很气愤，他做好事我们很欢喜。喜怒哀乐爱恶欲叫七情，我们受外面境界影响生七情五欲，这个很痛苦，七情五欲起来就是造业。现在我们明白、清楚了，人家好，我们赞叹；不好，不赞叹，普贤菩萨教给我们，礼敬、供养，不赞叹。人人都是好人，事事都是好事。佛法里头有两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。因为没有决定的善恶、是非，看你用什么眼光去看。你会看，你用善心看，坏人是善人、恶事是好事，它不是固定的！ 为什么坏人是好人，坏事是好事？我在讲经里面讲得很多，我听到、我看到，我得的受用是正面的。我见到一个坏人，想一想，我不会想他的坏，我想我有没有那种坏习气？有，要改；没有，要勉励自己，所谓有则改之，无则嘉勉。看到不善的事，亦复如是，所以他对我有好处，他是我的一面镜子。自己看自己的过失看不到，太难了！人家是我们一面镜子，他是善，做的好事，我们要跟他学习，我要有，我保持；我没有，跟他学习。看到他做得不对，我反省，我有没有他这样过失？有，要改；没有，希望自己不要犯他这个过失。两个对我都好，都是我的好老师，所以我尊敬他，我会供养他，道理在此地。一定要学在日常生活当中，处事待人接物，学到心平气和。只有用真诚才能感动人，真诚才能够化解冲突，才能够帮助这个社会恢复到安定和平。你这样想法就如法了，这就是佛教导我们的，我们能做到这点，就是供养僧。 供养僧是六和敬，他跟我不和，我跟他和；他对我不尊敬，我对他尊敬，这就是对的。他不跟我和，我也不跟他和，错了，不是他错，是我错；他不尊重我，我不尊重他，我错了，他没错。为什么？他没有学佛，他不懂这个事实真相。我今天学佛，佛告诉我，我明白了，这叫真供养，希望我们大家要好好认真来学习。 问：第二个问题，请问存心正义，怕大众受迷惑，而说出那些伪君子的事实真相，这算是讲是非吗？ 答：这个问题，看你用什么心态去讲。你的心态是真诚，你不是责备，而且你是教诲、你是诱导，那你是菩萨。你教导这些人，这些人对你是既爱你又敬你，你可以讲；如果这些人你跟他说了，他不爱你，不尊重你，也不敬你，而且还有怨恨，那你就不能讲。为什么？口为祸福之门，人跟人结怨，十之八、九都在言语。你自己不知不觉，别人听到、见到了很不舒服，怀恨在心，这就不好了。这种怀恨，这一生当中没有机会报复你，会延长到后世，所谓是冤冤相报没完没了。这不是个觉悟的人，你说他迷了，你也没觉悟；他迷了，你不迷，你才能解决问题；他迷，你也迷，你不能解决问题。怎么样是你不迷？你看到别人错，你没有一点怨恨心，那你不迷，你就有智慧化解。如果你心里不高兴，把他痛骂一顿，好像你是维持了正义，其实你结了冤仇，人家未必会改过。甚至於你说他坏，他做得更坏，做给你看看，你有什么办法？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |