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所以你要晓得，佛门重实质，不重形式。这个话是五十六年前我学佛，章嘉大师告诉我的。他老人家教我要真干，譬如说五戒，你做到一条，你就真的得了一条戒。真的不杀生，对一切众生决定没有伤害的念头，不杀生这条戒清净了，你真得到。不偷盗，对一切众生他所拥有的一些财物，绝对没有丝毫想占便宜的念头，不偷盗这个戒得到了。不一定在形式上。受了，看到人家东西，心里还是想占点便宜，你还有盗心。你起心动念，你想拥为己有，你还有行动，不但犯了偷盗，又犯了偷盗戒，果报戒经里头都有。你能相信，你能接受吗？你看看之后，你才晓得那个事情的严重性，然后才晓得持戒功德无比殊胜，为什么不去学？ 佛法重实质，这句话我第二次听到的，是头一次跟新加坡纳丹总统见面，那个时候他还不是总统，他在竞选。在竞选当中，有一次我们在一起吃饭，我跟他坐在同一个桌子上，他看到我，我们很有缘，见面都很欢喜。他告诉我，他是印度教，他是印度人，他说我这一生当中对佛教最尊敬，佛教重实质，不重形式。我听了这个话，我都寒毛直竖，因为从章嘉大师讲过之后，再也没有听到有人跟我讲这个话。没想到他能说，我觉得他是内行，他不外行，很难得！所以修行你要重实质，不在乎形式。 一切众生本来成佛，你也是佛！你不要退心，不要沮丧，你要相信佛这个话，只要把妄想分别执著放下就是。妄想是很难放的，从执著，什么都不要执著。不执著的人能够尊重别人的意见，别人意见错误的，我们也不必去辩驳。如果不是大错，小小错误没关系，重大错误，要很慈悲、很婉转的给他解说。这里头给他解说，对他尊重、对他恭敬，他就能接受；如果用批评的态度，人家爱面子，明知道错了他也不接受，这往往有之，我们一定要知道。自己一定委曲一点，多尊重别人一点，问题就化解了。所以你要晓得，解决问题真的是在自己，不在对方。只要自己做得很谦虚、很恭敬、很小心、很谨慎，你就得到别人的尊重，只要他尊重你，他就能听你的。 问：第二个问题，我等不男之人，如何能在一生之内消清宿业转身为男子，出家为僧？ 答：这个不必这样执著，能出家是个缘分，你纵然今天真的出家为僧，刚才我讲了，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》你真能做得到吗？如果做不到，还是在家学佛好。为什么？你做不到你把佛法形象破坏了。你出家为僧干什么？来破坏佛教，不是成就佛教的。所以一定要知道，在家学佛学好了再出家。自己修行真的有了成就，有能力弘法利生，有能力护持正法，你再出家，那有大功德。还是要把自己修好，不要重视这些形式问题。 问：第三，佛陀曾说有《佛说转女身经》，应如何读诵受持，印证佛法？ 答：这个你也不要重视。念阿弥陀佛求生净土，生到西方极乐世界你就成佛了，这个要知道。西方世界凡圣同居土下下品往生，都是即身成佛。不是成普通的佛，是成就无比殊胜的佛果，这个要知道。何必计较这些形式？希望你从这个地方真正觉悟过来。 问：底下第五个问题，请问参加精进佛七，应如何以这句佛号真正降伏烦恼，不受周边环境影响？ 答：这些事情你参加佛七的时候，主七师会教你。但是真正精进佛七的道场很少，现在我们晓得的，国内东北长春百国兴隆寺，那边有常年精进佛七。我听说好像有三个念佛堂，有一个是精进佛七念佛堂，你到那边去，那边的和尚会教你。 问：底下一个问题，老法师说刚出家者必须修福，没有资格进念佛堂或讲堂听经。但不是长时期的听经、念佛，作务很多，对刚出家者而言，又很难把心安定下来，请老法师开示。 答：这是古时候的制度，古时候丛林寺院住众，少都有二、三百人，多的二、三千人，大道场！这样的大道场都是建筑在山林之中，人迹罕至。那么多人生活在一起，工作量很大，没有做义工的，工作都是出家人做，谁做？新来的人做。最初是开山的人自己做，到道场建立之后，有新出家的，新出家的做，培福！要不然谁做工作？总不能到外面去雇义工，没这个道理。期限是五年，叫五年学戒，不是学戒律，五年学出家人的生活。五年为常住服务，就是说你要想进入这个地方，将来在这个地方剃度出家，你先在这个地方做五年义工，为常住服务，这叫修福。然后五年之后，你出家是享福，有别人照顾你，新的人又来了，这是很有道理的。这个规矩好！不是一进来就有很多人来侍候你，哪有那么大的福报？释迦牟尼佛都没有，这个要懂得。五年的时间，彼此都认识了，你了解常住，常住也认识你，大家能够相处、能够共修，这才能出家。否则的话，一剃度，过了几天意见不合，天天在那里闹是非，你不就把和合僧团破坏掉了吗？。 佛家这个制度好，五年等於说做义工观察，常住观察你，你也观察常住。你对这个道场，对道场里面的方丈、执事，对道场大众同修，你喜不喜欢？如果不喜欢，可以到别的地方去，任你去选择。佛法是讲缘分，没有缘在一起就容易起冲突；有缘人在一块欢欢喜喜，在一块共修互相照顾，成就道业，这叫道场。我们在现在这个时代，我虽然出家没有在道场里面做五年的义工，但是出家之后还是在道场里面担任工作。道场分配我什么工作？扫地。我在台北临济寺出家的，临济寺前面有块空地很大，都种的大树。那块地方是分配了三个人，都是刚刚出家的三个人，每天早晨扫那块地，大概要扫一个小时扫干净。每个人都分的有工作做，不是有义工，不是雇人，所有的工作，连厨房里煮饭都是要自己做。古时候这个制度好，分配工作通常都是做一年，一年之后可以换工作，再分配另外一个工作给你做。一般是五年，五年之后你才可以受戒，剃度之后不受戒，做义工。 问：底下一个问题，请问精进佛七中，会遇到什么境界？第八个问题，请问精进佛七中应如何调整身体？ 答：这个我都不答覆你，希望你到精进念佛堂，念佛堂的堂主统统会告诉你，应该注意哪些地方，你去参加精进佛七。精进佛七是比较辛苦，你心里要有准备，因为什么？譬如七天，几乎七天七夜不睡觉、不说话的，都是止语。精进佛七一定是止语、不说话，不跟外界接触，一心念佛。规矩、细节，念佛堂统统有规定，在进去之先就教导你。 问：下面一个问题，玄天上帝为道家神明；北辰菩萨为佛密提及之菩萨，在日本可说是家喻户晓。请问这两尊圣人是否有可能是同一个菩萨的示现？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |