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劝愿往生：已发愿，今发愿，当发愿。皆得不退菩提。】 『已发愿』的已经往生，『今发愿』的现在往生，『当发愿』的将来必定往生。 若有信者，应当发愿。】 这是劝我们。第二条： 信愿往生，正显所发之愿无虚。】 你的愿一定会圆满，会达到。第三条： 本经三劝发愿】 本经不长，但是佛在本经劝我们发愿一共有三次。第一次： 众生闻者，应当发愿，愿生彼国。】 这都是《阿弥陀经》的经文。第二次： 若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。】 第三次： 若有信者，应当发愿，生彼国土。】 佛在这部经上三次劝我们发愿。 释迦悲心特切，不惮重烦，再三劝谕，若不发愿求生净土，则辜负佛恩甚矣。】 佛是这样苦口婆心的劝我们，我们如果不肯相信、不肯发愿，那你是辜负了释迦牟尼佛。这个法门难信，实在是难信。我给诸位同修讲一个故事，香港的畅怀法师是我的老朋友，他是学天台的，他住在天台精舍，天台精舍里面供养的是本师释迦牟尼佛，两面是阿难、迦叶，他不念阿弥陀佛，他都是念「南无本师释迦牟尼佛」，他这个念法，他不求生西方净土，一直到看到一位老居士往生，他相信了。这位老居士姓欧阳，名字我忘了，前几年往生的，往生的日期，他告诉我是十一月二十二，哪一年我记不清楚了。这位欧阳老居士常常到图书馆借藏经看，最后一次借藏经的时候，他就跟畅怀法师讲，说他十一月二十二要走了，这个藏经不送来了，请你派个人到我家里去把经书拿回来。畅怀法师就记在记事牌上，心里觉得奇怪，「他要走了？往生，看那个样子又不像，看不出来，不管他了，到那一天再派人去」。他说这个话大概是月初，畅怀法师跟我讲，大概是三个星期的样子，三个星期以前他告诉他这个话。 到了这一天，就是十一月二十二，图书馆派人到他家里去拿藏经，这位老先生还在桌子旁看经，就问这个图书馆的人，他说：你来干什么的？他说：老先生，你不是叫我今天来拿藏经？他说：是的，没错，我没有叫你现在来拿，现在我还在看；还跟那个人开玩笑。年轻人当然也不好意思跟八十多岁的老人计较，就回去了。到第二天再去的时候，家里人告诉他，老居士往生了。「这很好，什么时候往生的？」就你走了以后两个小时。「怎么往生的？」看经往生的。往生的姿势还很奇怪，他不是盘腿坐的，是一个脚跷上来，抱著膝盖往生的。畅怀法师看到这个，回去之后，在天台精舍的佛堂里，找了一张纸画的西方三圣用透明胶带贴上。我说：「你干什么？」他说：临时抱佛脚，现在我知道了。这个老居士度了他，如果不是亲眼看到这个相，他不相信。抱著膝盖看著书，那样逍遥自在就走了，真是了不起。在家居士，八十多岁，预知时至，三个星期之前告诉他，走的时候还跟人开玩笑，真正是了不起，这是往生西方净土。所以他现在老实念佛了，真正相信。 洛杉矶印海法师，有很多人认识，从前做过此地慧日讲堂住持，现在住在洛杉矶。我在洛杉矶讲《无量寿经》、讲「无量寿经大意」，他听了之后很欢喜，当场跟大家宣布，「我从今天起修净土法门，我要弘扬净土法门」，听众高兴得不得了，请他讲《无量寿经》，我就把这些资料、注解统统送给他，现在在那边讲《无量寿经》，真是难得，非常难得。这是要晓得佛祖的苦口婆心，不要辜负了。第四条： 愿依四弘】 我们发愿求生净土，决定不是小乘，决定不是自利，因为西方是大乘法，小乘人不能往生，决定是菩萨大愿，所以发愿往生要依四弘誓愿。 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。】 这两愿我们在娑婆世界不能完成，所以我们暂时离开娑婆世界到极乐世界，去学本事、去学法门、去成佛道，回来才能度众生。 法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。】 这两愿唯有在西方极乐世界才能办得到，为什么？西方世界寿命长，有时间学，我们这里寿命短，学什么都学不成，一定要无量寿才能学成。西方极乐世界老师好，都是诸佛菩萨，决定没有凡夫。师资好、寿命长、环境好，一切生活不用忧虑，到那个地方就是去用功的，就是去学习的，学成之后，十方世界度化众生。 厌离娑婆，欣求极乐。】 是依四弘誓愿发的大愿。 |