法幢佛：表为众生作择法眼，建法幢，立宗旨，大行教化，福度众生。】

　　这就是为众生选择法门，怎么选择？当然要看众生的根机与缘分，所以佛说许许多多的法门。在中国有十个宗，每个宗里面还有分派，这都是为一切众生选择法门而建立的。第六尊：

　　持法佛：表自他依教修行实证，佛法始终重实践故。】

　　『持』就是受持，一定要受持如来的大法。『佛法始终重实践故』，不是讲空话，要认真的修行，说得天花乱坠也没用处，必须要做到。

　　上方略出十佛名，表觉行圆满，一生成佛。】

　　『十』是代表圆满。第一尊：

　　梵音佛】

　　『梵音』是清净音。

　　表舍四相四见，说法清净，无有染著。】

　　心真正清净了。《金刚经》上讲的『四相四见』，经上说得很清楚，「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，释迦牟尼佛不承认这是菩萨，菩萨决定没有「四相四见」，所以离四相四见才真正清净。

　　宿王佛】

　　『宿』是星宿，星宿里面最大的叫「宿王」。我们不依现在天文学的看法，我们肉眼往天空一看，天上星星最大的是月亮，晚上一看，月亮最大，月亮是众星之王，咱们这样说就行了。佛法里头是取表法的意思，它不论实际的状况。

　　表大乘菩萨道法，无上道之径路也。】

　　大乘比小乘高，比小乘快速。『径』就是小路，就是近路。这是讲你修学佛法最好学大乘，大乘比小乘来得快速。第三尊：

　　香上佛：表禅宗六祖传香忏悔章所示行法，径中径也。】

　　『香上佛』代表禅宗，怎么晓得香上是禅宗？《六祖坛经》第五章「传香忏悔」，这一章里面所示的行法就有这个意思。它是『径中径』，换句话说，比大乘还殊胜，大乘是径路，这个是径路当中的径路，所以禅在中国非常的风行。第四尊佛：

　　香光佛：表净宗念佛法门，楞严谓香光庄严，径中径又径也。】

　　『香光』代表净土宗，就是念佛法门，《楞严经・大势至菩萨圆通章》讲的「香光庄严」，代表这个法门。这个法门是『径中径又径』，比禅宗还稳当、还快速、还可靠，超过禅，所以这个法门是最径、最稳当的一个法门。第五尊佛：

　　大焰肩佛：表以最上法与人，一生成佛，是以净宗祖师，尊称大师也。】

　　前面列举大乘、禅宗、净土宗，这可以说是大乘佛法里最重要的三个宗派，也就是三个修学的方式。『大焰肩，表以最上法与人』，我们要把佛法介绍给别人，要介绍最好、最殊胜的最上之法。『一生成佛』，这是最上法。诸位比较比较，径中径又径才是最上法，也就是净土宗。诸位要知道，「大师」是对佛的称呼。在古时候一般法师都不称大师，大师是对佛的称呼，但是净土宗的祖师被人尊称为大师，为什么？你要遇到佛，那你的缘太殊胜，你这一生蒙佛的教化，你一定会成佛。净土宗用净土法门来度化众生，这个人只要接受了，具足信愿行，他这一生一定往生不退成佛，就跟佛来教化没有两样，所以净土宗的法师称为大师。其他任何一个宗派，修行得再好，也不过是菩萨地位，不能一生成佛。虽然是菩萨，菩萨还有隔阴之迷，还有退转，没有办法跟净土相比。所以净土宗的祖师被尊称为大师，这是佛门里的一个常识，我们也要知道的。第六尊：

　　杂色宝华严身佛：表一生圆满，唯华严详之，尤证实念佛法门为究竟旨归也，应深思之，师法善财可矣。】

　　『一生圆满』，在一切经里面只有《华严经》，《华严经》讲一生成佛。《华严》为什么一生圆满？到最后「十大愿王导归极乐」，这才圆满，如果没有这一著，《华严》不能圆满，这是我们要多想一想。所以我跟诸位说明，我对净土深信不疑是因为讲十七年《华严经》的关系，我是从《华严经》上开悟，悟的什么？悟「净土法门是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门」，这是十七年读《华严》、讲《华严》所得到的心得，所以一点怀疑都没有，自己的确有非常的信心决定往生，没有一丝毫怀疑。所以这个身体在这个娑婆世界是最后一次的身体，最后身了，来生到西方极乐世界去，不会再到这个人间了。第七尊：

　　娑罗树王佛】

　　前面一尊代表《华严》，显宗里面的第一经，最殊胜的。『娑罗树王佛』代表的是密宗。

　　表圆证究竟坚固，为大法王，密净不二也。】

　　可见得念佛法门把教、禅、密统统包括在其中，真的一样都不漏。后面这三尊佛就是一体三身圆满证得： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)