阿弥陀经要解大意　　（第五集）　　1989　　台湾永和国父纪念馆　　档名：01-05-05

　　请看第六讲，题目是：

　　诸佛劝信流通。】

　　后面这两讲是本经的流通分，在此地也不必多介绍了。一切经都有三分：序分、正宗分、流通分，但是这三个段落的分法是仁者见仁、智者见智，没有一定的。蕅益大师的分法与古大德的分法不相同，他将《弥陀经》「六方佛」这一段就判入本经的流通分。经文从「舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利」，一直到「及诸佛所说」这一段，这就是流通分里面的「劝信流通」。流通分也是分信、愿、行这三段。

　　此经以实相为体。】

　　这个前面跟诸位略略解释过了。

　　是世尊彻底悲心，无问自说。】

　　本师释迦牟尼佛慈悲到了极处，所以无问自说。一切经都有启请的人，这部经没有人启请，释迦牟尼佛看到众生善根、福德、因缘成熟，如果照蕅益大师的说法，那就是众生成佛的机缘成熟了，所以佛不必要别人启请，赶紧把这个当生成佛的法门为我们说出来。这样深的经，诸位要晓得，这是即身成佛之经。密宗讲即身成佛，还有议论，还有人说话。本经虽然没有标榜「即身成佛」，但是它是名符其实的即身成佛，而且成的是圆教无上的佛果，可见这部经当然有它的深度。

　　谁能担任流通的责任？】

　　「流」是流传万古，「通」是通达十方。蕅益大师告诉我们，一切诸佛都说这部经是难信之法，因此流通这个经典只有佛。

　　唯佛与佛，乃能究竟诸法实相，堪共流通。】

　　这个意思就是说，只有佛才有资格来流通这部经典。蕅益大师这个说法，可以说在他一生的著述与讲解许多的经论中，没有这个说法，唯独对《弥陀经》，这也是他赞叹备至了。

　　此经无上圆顿法门，唯诠佛之境界，故曰唯佛佛可与流通耳。】

　　这里面所讲的全是如来果地上的境界，《弥陀经》如是，《无量寿经》亦如是。

　　经里面讲的「不可思议」，简单的说有五个意思，这也是具体给我们说出来。

　　一、横超三界，不俟断惑。】

　　就是你的烦恼、习气，我们通常讲见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，你一品都没有断，可以往生，往生之后就可以不退，就可以成佛，这是不可思议。

　　二、即西方横具四土，非由渐进。】

　　这个不可思议。十方一切诸佛刹土里面修行都有阶段、层次，好像念书一样，从一年级、二年级、三年级、四年级，一直念上去，是逐渐慢慢提升的。西方极乐世界不是，一生到西方极世界统统都得到了，这个不可思议，所以它是横具四土。第三是讲修行的方法：

　　三、但持名号，不假禅观诸方便。】

　　这个方法太容易了，就念这一句「南无阿弥陀佛」，除这个方法之外，其他什么方法都不用，单单念这一句佛号就保证你成就。往往有一些人不相信，哪有这么容易？他要搞许多的法门来修，修到最后还去不了。那个老实人自认为不行，智慧不行，福德也不行，没有一样能比得上人，就老实念阿弥陀佛，最后人家站著往生，坐著往生，预知时至，反而他成功了。正是中国古人所讲的，聪明人很糟糕，「聪明反被聪明误」，被聪明给耽误了，这是世智辩聪，是佛法不取的，一定要老实，老实非常可贵。

　　第四，时间短：

　　一七为期】

　　不需要很长的时间。

　　不藉多劫、多生、多年月。】

　　不需要，这个事情七天就能成功，这实在是任何一个法门都没有法子相比。七天成功真有吗？有。你们看《往生传》、《净土圣贤录》，就真的有不少念七天成功的，还有不到七天，念三天就成功了，像宋朝莹珂法师念三天成功。这个法师恶习气很重，所以出家之后犯戒，造的罪业很深，但是他有一个好处，相信因果报应，想想自己的行持，将来必堕地狱，所以非常害怕，就问他的同参道友，有没有办法能够救？同参道友就劝他念佛，拿了本《往生传》给他看，看了之后很受感动，於是他就把寮房的门关起来念了三天三夜，也不吃饭，也不喝水，就是一句阿弥陀佛，念了三天三夜把阿弥陀佛念来了。

　　阿弥陀佛告诉他：你的寿命还有十年，你好好的念，十年之后我再来接引你。他就告诉阿弥陀佛：我的习气很重，禁不起诱惑，外头一诱惑，我又要犯戒，又要造罪业。我十年的寿命不要了，我现在跟你走，我不要了。阿弥陀佛就告诉他：这样也好，三天以后我来接引你。他很开心，把房门打开告诉大家，「三天之后我要往生了」。寺院里面的人都不相信，「你这个恶人，三天以后你能往生？反正三天时间很短，看到第三天你往不往生」。到了第三天，他要求寺里面的大众在做早课的时候，这一天早课不照平常的做，这一天早课念《弥陀经》、念阿弥陀佛，送他往生。大家当然也欢喜，看看到底你是真的走，还是假的走。结果《弥陀经》念完了，佛号大概念了还不到十声，他就告诉大家，「阿弥陀佛来了，我已经看到了，我跟他走了」，他就往生了。你看，多自在，三天成功，是一个破戒的比丘，三天成功。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)