净空法师:阿弥陀经要解大意[1989年](第五集)(4)

西方举了七尊佛,七代表圆满,十也代表圆满,这七尊是代表修福,这个意思就是说修福非常重要。 无量寿佛,表福寿。】 寿命长,这是福寿。 无量相佛,表富贵。】 富贵人的相貌一定很好,不会说富贵人的相貌很丑陋,

  西方举了七尊佛,七代表圆满,十也代表圆满,这七尊是代表修福,这个意思就是说修福非常重要。

  无量寿佛,表福寿。】

  寿命长,这是福寿。

  无量相佛,表富贵。】

  富贵人的相貌一定很好,不会说富贵人的相貌很丑陋,没有这个道理的,他有富贵之相。

  无量幢佛,表高显。】

  他在社会上有崇高的地位、显赫的声名。

  大光佛,表大智。】

  代表智慧大。

  大明佛,表智用。】

  智慧的运用巧妙,就是权智运用得巧妙。

  宝相佛,表尊胜。】

  被人尊重,这是形相的殊胜。

  这六尊是说明福德庄严:

  无福不能度生,成佛百劫修福。】

  成佛要用一百劫的时间修福报,为什么?没有福报不能度众生,福报非常的重要。末法时期佛法衰,经上给我们讲得很清楚,佛弟子的福报不如外道,外道的福报比佛弟子的福报大,相貌也比佛弟子的相貌好,所以末法时期佛法衰。我们看看现前的环境,跟佛经讲的,确实不错,真的比不上外道。

  最后一尊就是修福的方法,福从哪里修?

  净光佛:表修福法本,必须三业清净光明,成满大福。】

  他代表修福的方法。修福的方法必须「三业清净」,身口意三业清净,心地光明,你的福报就现前,福是这样修的。「三业清净,心地光明」,最后一尊佛都是教给我们修行的方法。

  北方略出五佛,表化他(福慧具足,以度生为事业)。】

  北方有五尊佛,代表化他。诸位要晓得,这是有慧有福了,再出来教化众生,这不是初学的。福慧具足,以度生为事业,这个时候才真正修菩萨道。自己福慧都有了,完全是为利益众生,慧为众生,福也是为众生,福报绝对不是自己享受的。我们不要看古来的祖师大德,近代的像印光和尚、虚云老和尚,这是近代真实的大德,他的福报很大,信徒供养非常多,他全部都做弘法利生的事业,自己确实没有享受过。吃的跟常住一样,穿的,一件衣服穿几十年。你看虚云老和尚的衣服,东一块补,西一块补,他那些做大官、发大财的信徒多得很,都不能给他做一件衣服吗?他不要。给他的钱全部拿去布施,这是我们的好榜样。印光大师亦复如是,所有一切供养,他办了一个弘化社印经书,弘化社的经书在当时也是流通到全国,那都是印光大师的功德。他每一分钱都不乱用、不享受,都拿去做这个好事,这是我们应当要学习的。第一尊佛:

  焰肩佛:福慧具足后,即以权实二智,荷担如来家业,利益众生。】

  他代表这个意义。第二尊佛:

  最胜音佛:表以音声作佛事,演说此经,劝教念佛,最胜音也。】

  最胜的音就是念佛的音声,最胜的音就是读诵讲说《弥陀经》的音声,一切音声里面没有比这个更殊胜的,表这个意思。

  难沮佛:表弘护正法,勇猛精进,不畏魔外一切障难。】

  『沮』是沮坏。一切魔王、外道想障碍,障碍不了,『勇猛精进』。

  日生佛:表教学相长,自他慧日丽天,正法久住福利人天。】

  『日』是光明之相。最后一尊佛都是代表修行方法:

  网明佛:表度生弘愿方法,以无量法门(如网目)救度众生。】

  「网目」,就像无量法门一样。「救度众生」,导归极乐。

  下方略出六佛名,表教化大行,普度众生。】

  度众生的三个阶段,这是最后一个阶段。前面是初学,南方代表的,北方代表中层的阶段,「下方」代表上层的阶段,差不多是祖师大德的地位,这不是普通的法师,这是真正的高僧大德逐渐培养成功了。所以这个地方用六尊佛来代表,六是代表六度,大乘才修六度法门,表这个意思。第一尊佛:

  师子佛:喻佛说法,法王子代佛弘法,如佛无二。】 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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