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1 我们一天到晚拿着念珠念佛，求的是什么？恢复我们本来面目，恢复世尊所说的本来佛。 2 佛的教学没有别的，帮助我们恢复本来面目而已。我们迷了，本来面目不见了、迷失了。 3 迷的心是动的，迷心里面有妄念；觉心是清净的，觉心里面没有妄念。古人常说：“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来就是迷，不管是什么念头，起念都是迷。 4 我们一个念头都不起了，跟诸位说，一个念头都不起还是迷，这个事情难办！起念是什么？是妄念，是乱想。一个念头都没有是无明，这个事情麻烦！ 5 我们六根接触六尘境界的时候，眼见色，耳闻声，心里面才动一个念头，这一动念就迷了。迷了，造的业叫染业。 6 业有染净，染业里面又有善恶，恶是染，善还是染。恶业果报在三恶道，善业果报在三善道，出不了轮回。 7 阿弥陀佛是净业，净业虽然有业，不染，所以能够超越三界，换句话说，我们心里、口里没有阿弥陀佛，那就是染业。 8 修行最重要的是修心，我们这个心很恶，要把它修成很善，固然是修心，你还是修的染业。 9 所以佛教给我们，一起心动念，善念也好，恶念也好，要马上把它转变成阿弥陀佛。 10 所谓“觉心不动”，心动就造业了，所以，要赶快转业，把起心动念转成阿弥陀佛，把我们的染业转变为净业。你会转，这就是真正的修行。 11 修行不是一天到晚捧着经本念经，数着念珠念佛，也不是天天在敲着木鱼，在那儿磕响头，修行不是在这形式上，那都是做表面功夫。 12 真正的修行是要在心地上做功夫，起心动念处做功夫。妄念才起，马上就转成佛号，这就叫做“从根本修”。 13 我们念阿弥陀佛，这一念的功德无量无边，虽然这一念还是妄念，可是这一念把所有拉杂的妄念整理统一了，归到一个妄念，这是佛法修学的要领。 14 佛法的修学没有别的，无论是哪个宗、哪个派、哪个法门，可以说一句，都是修定，都是修清净心。净土法门也不例外，也是这个目标。 15 净土法门修学的宗旨，是“托彼名号，显我自心”，就是这八个字。“彼名号”，是阿弥陀佛，我们以这个名号显自己的自心。 16 阿弥陀佛是我们自心变现出来的，我们念佛，声声要把自己的阿弥陀佛唤出来。 17 阿弥陀佛是无量觉，我们六根接触六尘境界，样样都觉而不迷，那就是阿弥陀佛。 18 阿弥陀佛是什么？阿弥陀佛是自性无量觉，换句换说，是我们自己的真如本性。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |