直趣菩提名端心，不求余事名正意

摘自

     端心正意，这是关键。世间法也讲这个，《大学》里头讲的，格物、致知、诚意、正心。我们现在最艰难的，前面两关不能突破，就是格物、致知。这两关不能突破，意不诚、心不正。心不正是什么？有偏心、有邪心，不正。所以佛在此地教导我们，善护己念，远离三毒，不思邪恶，这话太重要了，我们千万不能够疏忽，要保护自己的正念。正念没有念头，有念都是邪念，有见都是偏见，不正。怎么办？没有遇到净宗我们真的是没办法，心里想正，正不了，总是歪的，遇到净宗就有办法。就是底下义寂大师所说的，「直趣菩提名端心，不求余事名正意」，正意就是前面讲的正心，端心就是前面讲的诚意。我们心里面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都把它打掉，善念、恶念，世间念、佛念，全部拿掉，就是一句阿弥陀佛，这就叫诚意正心。心里头存着是阿弥陀佛，随缘用事统统是真心，这意思好，不求余事，什么念头都没有。心中有佛，有阿弥陀佛，阿弥陀佛是谁？阿弥陀佛就是自己。中峰禅师讲得好，在《系念法事》里大家都念过，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，你看讲得多清楚、多明白。这就是诚意正心，由诚意正心，下面自然发展的，家齐、国治、天下平，这作用多大。

　　今天世界动乱，乱了这么多年，多少人在那里想，有什么方法能让这个世界恢復安定和平。真正懂得这个方法、懂得这个门道，世界和平需要多长的时间恢復？我们过去在汤池做实验三个月，现在潮州谢总在做实验，办传统文化的论坛，短期的七天，长期的二十一天，就把人教好了，效果，转恶为善，转迷为悟，七天能够转恶为善，二十一天能够转迷为悟，做成功了。他做了三年，每年办不少次，办班，效果非常卓着。他找谁来教？没有老师，没有老师课怎么上？用光碟。好！多省事。真正对传统文化有修有学的人不多，不容易请到。但是他们的光碟流通在外面很多，大家一起在课堂里头用光碟上课，听完之后每个人一起分享心得感想，认真去落实、去把它做到，真正忏悔。过去参加黑社会的，现在忏悔，变成好人，过去作奸犯科，现在要回过头来做一个正人君子，你看这个教育的效果。不需要人到现场教，用光碟就行了，这个方法可以提倡。光碟这些教材，国家可以先指定一些人看，与国家政策没有牴触的就可以播放。如果能够在国家电视台开闢一个频道，二十四小时不断的播，我相信三个月全中国人都得度，都受利益，社会问题没有了，能够把一些恶人都变成善人，把一些坏事都变成好事。中国有救了，世界就有救。不需要请老师去教，用光碟就行。

　　我们有经验，我讲经五十五年，前面二十年没有录像、没有录音，后面这三十五年，我们最初有录音的设备，以后有录像。所以这些录音跟录像，有同学他们收集保存下来，有几十部经论，过去讲的。我要办班教学，培养继承如来大法弘护的人才，我不需要学校，潮州谢总这个例子就很好。只要你掌握到原则，你没有不成就的。不必在我身边，在我身边反而什么都学不到。你就学刘素云，自己一个人关起门来在家学。记住，修学的智慧、理念、方法，可不能有丝毫改动。学习的理念，「一门深入，长时薰修」，学习的方法，「读书千遍，其义自见」。

　　刘素云的成就就是这两句话，她听懂了，她说二、三十年前她听懂了，她照做，只选择一部《无量寿经》，我早年讲的，大概一百多个小时。《无量寿经》我讲过十三遍，最后这三遍讲黄念祖老居士的註解，讲得详细，讲一遍要一千多个小时。以前没有讲註解，大概讲一遍一百多个小时、二百多个小时。她手上有一套我早年的光碟，她告诉我，她每天听一个小时的，听我讲经一个小时，这一个小时一天听十遍，十遍内容是一个小时的，长时薰修，她用这个方法。这部听完了从头再听，十年不间断。除听经之外她就念佛，真正一门深入，长时薰修，她成就了。方法，真的，读书千遍，其义自见，自见就是通了，她有悟处。人到有悟处的时候，她展开来看这个经的意思，看得更深、看得更广。我没有讲到的，她看到了，我没有体会到的，她体会到了。她来讲这个经绝对不会比我差，成就了，她讲得很生动，很能感动人。不必在我身边，有缘一年我们见个一、二次，互相印证就行了，这真正培养出来的人才。记住，读书千遍，其义自见，听经也是如此，听上一千遍、二千遍，开悟了。听要会听，念要会念，要用真诚心、恭敬心、清净心，不要想经里头的意思，听不要想言语的意思，听懂了很好，听不懂随它去，一遍一遍，千遍，一千遍、二千遍、三千遍，自然就通了。为什么？心愈清净愈接近自性，到明心见性怎么会不通？

　　这就是正心诚意，善护己念，就念这一句阿弥陀佛，不能有妄想、不能有夹杂，不能怀疑、不能间断。只要守住这个原则，不夹杂、不怀疑、不间断，这叫善护己念，远离三毒，不思邪恶。这就是义寂法师所说的，心中有佛，直趣菩提，心中有佛，这叫端心，万缘放下，这叫正意，这个意思更深。「盖以唯趣菩提始称端心」，这意思讲得深。「余无所求方名正意」，于世出世间一切法没有希求，这意是正的。「能如是端正身心，自然不为众恶，故云甚为大德。大德者，德之至也。」你的德行圆满，达到至高无上，称大德。大德的根源从哪里来的？端正身心，从这来的，自自然然不造恶业，这是我们应当学的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)