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世间的好语，世间好的，古圣先贤都说尽了，不必再去添枝画叶，只要循着古圣先贤教诲去做，决定是幸福美满，他明白了，他懂得了。如果我们能够了解这些教诲真实的义趣，我们的心就定了，定生慧，这才能开智慧。如果心里面还有所求，那就是你的分别执着还没放下。有所求，你所求得的是知识，阿赖耶识，没有离开阿赖耶识，是知识。如果你一无所求，心是清净的，永远保持清净平等觉，你六根对六尘境界生智慧，那不是知识，那是智慧。智慧跟知识不一样，智慧能解决问题，无论什么问题都能解决；知识不行，知识解决问题是片面的、是短暂的，不是永恒的。所以知识跟智慧我们也要能辨别，所谓智慧就是离分别执着，放下分别执着是智慧；学习再多，没有放下分别执着，那就是知识。知识是佛法里面讲的所知障，所以它不是圆满的，不是究竟的。明白这些道理，我们才能真正接受佛陀教我们放下，老师教我们布施，布施就是放下。这个布施不是四摄法的布施，四摄法是特殊对象，这种布施是真实的功夫，放下你才能真正得究竟圆满。 一般人听到之后都害怕，我一放下，放下我什么都没有了，那我明天生活怎么办？都有这个忧虑，所以听到是很欢喜，不敢做，不敢尝试。我们最初听老师教诲也有疑惑，老师就更进一步的教给我们，他说放下，自然会把你自性里面智慧、德能透露出来，那是真放下了。我们现在做不到真放下，但是我们也学，学放下。学放下老师告诉我们，你没有把妄想分别真正放下，譬如说贪瞋痴慢你能放下一些，放下是因，因必定感果，章嘉大师告诉我，三种布施感三种果报。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，你愈是多施，你得的果报就愈大。老师告诉我，你得到的果报愈多你就愈要布施，你不要拥有，你就愈布施，愈施愈多，愈多愈施，自然与性德逐渐就相应了。所以用这种方式能够见性。 佛的方法非常的巧妙，我们用这个方法学习，在这半个世纪学习真的有效，与佛经上讲的完全相应。所以我们对于经典当中所说的理论、方法、境界，我们就深信不疑，为什么？通过实验。施财，真的财愈来愈多，我们也学着愈多愈施，不要去儹积，儹积是错误的。法施确实烦恼轻智慧长，无畏布施确实是得来健康长寿，真有效！在这个阶段里面，小范围里面，人明白之后都喜欢，都愿意来尝试。成功、失败关键在你有没有恒心，有没有毅力，有没有发心我一生都照这样做，那你就过得很幸福、很快乐、很圆满，幸福美满的人生。可是在这个阶段你所获得的、你所拥有的，固然很美好，还要向上再提升一级。为什么？六道是个麻烦事情，聪明的人应该脱离六道，不再受六道的拘束，这是聪明人。要超越六道就要有智慧，福做不到。 《坛经》里面能大师说得很好，“此事”，此事就是六道轮回的这桩事情，“福不能救”。修福就是修这三种，财施、法施、无畏施都做不到，必须要更高的智慧你才能做到。那就是什么？要真放下，放下对人、对事、对物种种执着。真放下了，在佛法里面你就证得正觉，你看阿耨多罗三藐三菩提，翻成中国话是无上正等正觉，你得到正觉的果位了。那我们明白了，执着障碍了正觉，分别障碍了正等正觉，妄想障碍了无上正等正觉，这搞清楚了。所以放下执着是阿罗汉，放下分别就是菩萨，放下妄想就成佛了，本来是佛。要不断把自己向上提升，这才对，那才是真正有智慧的人，绝不终止在一个阶段，一定要达到究竟圆满。 我们修行在哪里？就在生活当中，记住“净业三福”是总的指导纲领、指导原则。首先要学“孝养父母，奉事师长”，这是世出世间求学的根，你没有这个根，不能成就，孝亲尊师，首先要学这个。这就是为什么我们要学《弟子规》，为什么这样重视《弟子规》，道理在此地。这是佛家戒律的基础，我们今天戒律做不到，原因在哪里？没有下一层的基础。《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，是人天法的基础，要从这个地方建立。无论你修学哪个法门，首先你要学着做人，这三样东西是学做人的。没有这三样东西，那人跟禽兽没有差别，这是我们不能不知道的，人做好了你才能学佛。我们展开经典，诸位都看到“善男子善女人”，那个善是有标准的，不是我一皈依就是善男子善女人，不是这样的，有标准。就是说《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》你统统做到了，才是善男子善女人。有善男子善女人的条件你才有资格入佛门，去拜佛做老师。 “受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，这是入佛门先打基础，那是什么？打作佛、作菩萨的基础。作佛、作菩萨的基础是三皈、众戒、威仪，这是人天师范，天人师。我们这些年来，常常引用北京师范大学的，也算是校训，“学为人师，行为世范”。你总得给社会大众、给天人做个好样子、好榜样，这才是佛弟子。所以一定要重视戒律，第二福就是讲戒律。 第三福从戒律上提升，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，这是向上提升，没有戒律就提不上去，没有法子向上提升。向上提升第一个要发菩提心，菩提心就是四弘誓愿，一定要发普度众生的心。普度众生我们今天讲白一点，三福前面两条，说实在话是教我们学谦卑，到第三条发菩提心就是要我们学习敬爱众生、尊重众生，一切众生我们要尊重。关怀众生、照顾众生、帮助众生，帮助他什么？终极的目标帮助他破迷开悟，就是佛法。破迷开悟之后，自然就离苦得乐，乐是从悟来的，觉悟就快乐；苦是从迷来的。所以一定要帮助他破迷开悟，才真正能解决问题。 现在我们这个世间众生，活得很苦！其实科学技术发达，带给我们生活许多的便利。如果我们没有贪心、没有瞋恚，不迷在科技物质文明上，你的生活就会非常快乐、非常自在。所以苦跟乐是相对的，不是绝对的；换句话说，苦乐都是自己找来的，可不能怪别人。你喜欢过快乐的日子很简单，你喜欢过痛苦的日子，你就去跟人竞争，争得焦头烂额，那是真苦；你不跟人竞争你就很快乐。讲到这个就讲到教育，你看看今天的教育，我曾经跟美国一位大学教授，也是很有声望、地位的一位教授，有一天在一起吃饭，我们坐在一起。我就问他，我说美国的教育，因为在大学里头遇到的，我说是不是从幼儿园就教竞争，他说是！小学、中学统统都教竞争。我说竞争再升级，你知道是什么吗？他没有想到我问他这一句，他就看着我。我就说竞争升级就是斗争，斗争再升级就是战争，现在战争爆发是核武、生化，那就是地球的毁灭。我说这个教育从小就教竞争，死路一条，人过得多苦，一生生活在竞争当中，他哪有快乐？整个精神、头脑都麻痹了，这一麻痹，智慧没有了，人活在世间像个机械一样，有什么意义？有什么价值？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |