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与人交往，学习四摄法，四摄法就是讲的布施、爱语、力行、同事。《华严经》这几首偈子里面并不难懂，诸位看看就明了。但是四摄法里面的布施，跟六度的布施字是相同，念也一样，意思不一样。六度是要度自己，那个布施是什么？布施是要把自己的贪心布施掉、舍掉，悭贪布施掉，它的目的在此地，所以你才能得度。四摄法里头的布施不是这个，摄是摄受众生，所以四摄法用现在的话说，就是公共关系法、交际法，人与人之间的交际法。我们现在也把它用到跟小动物交际，跟花草树木来交际，统统用上了，效果卓着。 用在人的方面，这个布施就是我常讲的多请客、多送礼，这就是四摄法里面的布施，关系才能建立。过去我在新加坡跟九大宗教往来，用的就是用四摄法。我去访问每个宗教，都送个很重的礼送给他，交情就有了，每个宗教都送，家家都送。到人家教堂里面去，我们要谦卑，这个很重要，不能有个傲慢，谦卑。我去拜他们的神，念他们的经，他们看到都很欢喜，这交情才行，才能够结下去这交情。如果说佛高高在上，他们都比不上，那就排斥了，就谈不拢了。一定要尊重别人，自己谦卑，尊重别人，实在讲每个宗教创教的大师都是这样教我们。天主教的早晚课诵是《玫瑰经》，《玫瑰经》一共十五段，第一段里面就是讲圣母玛利亚的谦卑，头一个就是教你讲谦卑。你能够谦卑，然后你才能够尊重别人，你才能够敬爱别人，你才能够关怀别人，才能照顾别人，才能帮助别人。没有谦卑，那统统做不到。我们这样把宗教团结起来，以后真的变成像兄弟姊妹一样，确实变成一家人，无论在什么地方，我们都能够互相的关怀，互助合作。这给新加坡的社会带来了安定，所以新加坡政府非常欢喜。 如果我们能把四摄法，在世界上普遍的来推动，广泛的推动，推动到家庭，家和万事兴。你想想看，布施在家庭重要。先生外出，回家一定带点礼物给太太；太太出门，也不要忘记先生，回家带点小礼物。礼轻仁义重，你没有把他忘掉，这就是四摄法里头的布施，不要小看了它，这是家庭凝聚的一个枢纽。你在公司里面，过去我在丹斯里的酒店我跟他们的员工讲过，老板出去旅行，会带点小礼物回来分给员工。不在乎多，带一包巧克力糖，一个人分一块，老板没有忘记我，给我一点甜甜蜜蜜的，这不一样，不能忘记。你这个公司就团结起来，这里头有情有义，这是一个公司行号。 扩大到社会、到国家，尤其是国家的领导人，你们看看我过去给梅嘉娃蒂总统的一封信，我就教她用四摄法，团结全国的族群，团结派系，团结宗教。用什么方法？每年至少总统请大家来吃一次饭，不同的政党，所有政党一起来吃饭，一起来交流，听听大家意见，那政党与政党之间的矛盾就没有了。你要接见他们，要常常跟他往来交谈，要请客、要送礼，不一样。所以说人跟人所谓见面三分情，这是有道理的。不同的族群，每年总统请吃一次饭，关怀大众，当然族群里面的代表，有影响力的这些人都要邀请。宗教里面这些长老们、大德们、传教师里头有影响的人，都应当有一次，至少有一次。像我们过去在新加坡做的温馨晚宴，你看总统出席、总理出席，大家都欢喜。那是什么？凝聚人心，国家、族群团结的一种方法，不能够疏忽。你都能这样常常关怀大家，常常想到大家，大家也想到你，决定是拥护你，你无论推动什么工作都很容易做到，很容易就做成功。时间到了，那边告诉我时间到了，今天我们就学习到此地，谢谢大家。 菩萨以四摄教化众生2 净空老法师讲述 2007/8/4 马来西亚绿野国际会展中心 尊敬的丹斯里贤伉俪，尊敬的诸位法师，诸位大德，诸位同学，晚上好。今晚我们继续谈谈佛法的学习。四摄、四悉是大小乘教里面接引众生的原则，是世尊真实的教诲。佛法传到现代，由于受科学技术讯息发达的影响，年轻人偏重在科学的信仰，对于传统的伦理、道德以及宗教逐渐远离了。我们也看到一般社会问题，社会的动荡不安，很少人能够想到这种动荡不安，与灾难频率之提升，与圣贤教育、宗教教育有密切的关联，有这种认知的人不多。而真正的因素确实如此，这是我们宗教徒不能不知道的。宗教徒有责任、有使命向社会大众宣扬神圣的教诲，因为这是所有一切动乱的第一个因素。就如同大夫治病一样，总得把病根、病源找出来，然后对症下药，才药到病除，这才是解决的方法。 我们怎样与大众相处？这个相处不但是对不信仰宗教的人相处，对不同宗教的那些人士们的相处固然很重要，可是最重要的，佛告诉我们，还是对自己家人的相处，为什么？你家要不和，其他的再好的方式都收不到效果，所谓家和万事兴。这两天蔡礼旭老师给大家讲这个专题，我相信会对大家有些帮助。佛教导我们，要度化众生，一定要自己先度，自己未度而能度人，无有是处，没这个道理。所以学佛先要自己成就，才能够教人。在中国的儒也不例外，儒家讲的这一套体系非常之好，从“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家”，然后才能够治国，才能够平天下，平天下就是现在所说的世界和谐，才能做得到。由此可知，家是儒跟佛最重视的，家不和，其他的就无法谈下去了。 佛教我们齐家是用“六和敬”，这个教诲佛说得很清楚，世界上只要有一两个僧团出现，和合僧团，就能够得到诸佛护念，龙天善神的拥护。不但你家庭里面平安，连带这一个地区都能得到风调雨顺，国泰民安，由此我们知道六和敬的学习非常重要。佛法里面讲的僧，是个普通的名词，意思非常广泛，并不一定指出家人，它是指团体。修学佛法的团体，四个人以上那就是一个僧团，四个人以上依照佛陀教诲去学习，这个团体就叫僧团。所以出家人学习是出家人的僧团，在家人学习是在家人的僧团，僧不一定指出家人，这是我们必须要知道的。只有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，这决定是出家人，这不是在家人，这些名相我们要分别得清楚。 六和敬里面第一条“见和同解”，也就是我们今天说的建立共识。一个寺院，住众四个以上，依照戒律修行，这称之为僧团。但是见和同解是基础，到底这一条怎么样学法？佛陀高明，真的是“极高明而道中庸”，让我们不能不佩服。佛并没有说你们的想法、看法是错的，我的想法、看法是正确的，你们都要依我，佛没有这个说法，你查遍《大藏经》，没这个讲法。那见和同解怎么建立？佛说我们把所有一切看法、想法统统放下，不就大家一样了吗？这点高明！如果有看法，大家就不会一样，有想法，大家也不会一样。所以佛的方法，是教我们大家把想法、看法统统放下。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |