华严经对现代人的启示1

华严经对现代人的启示2

华严经对现代人的启示1

净空老法师讲述　　2006/12/29　　新加坡博览会中心第三厅

　　尊敬的李总务，诸位法师，诸位大德，诸位同学，大家晚上好。

　　这一次的法会，李总务要我把学习《华严经》这么多年了，希望我在此地做个学习的报告，讲题是“《华严经》对现代人的启示”。我们今天跟明天两场有四个小时，我就简单跟大家做个报告。在没有做报告之前，我先要跟同学们说的，佛法在现代的社会，不仅是在国内，还是在国外，乃至于在联合国，社会大众对我们的误会很深。这种误会不能怪别人，只能说怪我们学佛的四众同学没学得好。实在说，我在年轻时候最排斥佛教，总认为佛教是搞迷信的，所以也就没有意愿去接触。

　　我在二十六岁跟方东美先生学哲学，非常难得，他替我讲一部“哲学概论”，最后一个单元讲的是佛经哲学。我就非常惊讶，我说佛教是迷信，怎么会是哲学？他告诉我，佛是大哲学家，佛是圣哲！他说你不知道，佛经是全世界哲学里面的最高峰，高等哲学，学佛是人生最高的享受。我是被他这些话教导，对佛教重新做个认识。他很爱护我们年轻人，好像方先生大概大我三十岁的样子。告诉我，学佛一定要去读佛经，它的精华都在经典里面，尤其是《大方广佛华严经》。我以后知道他老人家的晚年全部精神都在《华严》上。我们在台湾所看到的，他在台大他所开的课是“魏晋佛学”、“隋唐佛学”、“大乘佛学”；从台湾大学退休之后，辅仁大学邀请他在辅仁讲“华严哲学”。这是我所晓得的，他最后的晚年二十多年，在学校里面讲学没有离开佛学。虽然那个时候他并没有皈依，他对于佛学的爱好、对于佛学的学习以及弘扬，真是不遗余力。他是我学佛的接引人，我有三个老师，这是接引我入佛门的，让我对佛教有认识。第二位老师是章嘉大师，我跟他老人家三年，他是帮助我奠定学佛的基础。学佛的基础不是别的，是戒律，这个比什么都重要。

　　我这种年龄，童年的时候住在乡村，我十岁离开家乡，离开农村。那个时候我们家乡比较闭塞，闭塞有闭塞的好处，所以传统的学术还能保留。农村里面私塾很多，我们的家庭教育、私塾教育，所接受的是伦理道德。那个时候家乡都有城隍庙，我母亲一年总会到城隍庙去上几次香，带着我们去。城隍庙里面的阎王殿是用泥塑的，十殿阎王。去看阎王殿，母亲就告诉我，你看做这种坏事，是地狱的果报。印象非常深刻。中国古人所谓“三岁看八十，七岁看终身”，在家乡那个十年产生了相当的效果。那就是这一生当中，在这个花花世界没有被染污，还能保持住赤子之心。这就是一生，就是方东美先生所说的“人生最高的享受”。

　　以后接触了佛法之后，翻开经卷确实产生了一种无比的爱好。所以学佛真要成就，我常常说，好学比什么都重要。“一门深入、长时薰修”是个原则，能不能成就，关键在好学，所以好学是我们成败的决定的因素。为什么你不好学？佛法的法味你没有尝到。障碍佛法的法味是什么？我们这个讲题里面会讲到。你必须把你的障碍排除，你才尝到佛法的法味，你才会认真的学习，带给你这一生无比幸福的受用。

　　有了基础之后，很难得，章嘉大师圆寂，我以后就跟李老师，李炳南老居士，我跟他十年。所以佛教的成长是在台中的十年，真的是根深蒂固。他教学就是一门深入、长时薰修，十年我只学了五部经。第一部学的是《阿难问事佛吉凶经》，第二部学的是《阿弥陀经》，第三部学的是《普贤行愿品》一卷，第四部是《金刚般若波罗蜜经》，第五部是学了一部大经《大佛顶首楞严经》。我学佛的根基就五部经，不多，十年的时间。可是我们体会到古德所讲的“一经通，一切经通”。《华严》我没学过，《法华》也没学过，可是我都讲过了，所以触类旁通。

　　不但你能够通佛法的十个宗派一切法门，同时这些年来，我在世界接触许多的宗教，跟他们交往，他们的经典都能贯通。所以我讲《新旧约》，我讲《古兰经》，我讲天主教的《玫瑰经》，都获得这些宗教领导人、传教师、他们信徒的赞叹。世出世间法都能够通达，这什么原因？佛法讲的是戒定慧，因戒得定，因定开慧。世出世间法都离不开智慧，都是从你自性里面流露出来的，智慧开了，问题就能解决。秘诀在此地，我提出来供给同学们做个参考。

　　现在我们看讲义，我印的是大纲，我不知道有没有分发给同学们。第一段是讲“启示”。最重要的，释迦牟尼佛告诉我们，“一切众生，本来是佛”，这个我们要肯定。记住，一切众生，不但是人，人是众生，畜生也是众生，鬼神也是众生，诸天也是众生，所以九法界众生本来是佛。又说“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”，这两点的启示非常重要。

　　智慧是自己有的，无量的智慧，德能，德就是能力，德能，相是相好。从智慧上来说，我想很多同学都念过，“十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然”。这就说明一切众生在智慧这方面，还包括如来果地上的德能，没有差别，一样的。德，德就是善法，普贤的十愿，文殊的十行，我们今天人讲爱心、耐心、宽恕、体谅、关怀、明理、合作，所有一切善德都是你自性里头本来具足的。相好，第一个身体健康，你看释迦牟尼佛三十二相八十种好，这是应化身。真正的报身，“身有无量相，相有无量好”，这是从你身。然后我们再说，你的家庭美满，社会、国家、世界、宇宙，我们在《华严经》上看到毘卢遮那佛的华藏世界，我们在往生经里面看到阿弥陀佛的极乐世界，相好。这个统统是我们自性里头本来有的，有没有失掉？没有，完全没有失掉。

　　后头这句话我们要注意到，“但以妄想执着而不能证得”。妄想是迷，佛是觉，觉了，没有一样不美好，我们学佛不是学别的，只是求觉悟。迷了之后，第一个就是起心动念，起心动念是妄想，妄想起来之后，一定接着就分别，由分别再起执着。妄想分别执着虽是有次第，但是速度太快了，似乎是同时起来，实际上它是有次第的。这一迷就把我们原有的德行产生变化了，德行变什么？变成恶业，对立、疑虑、恐惧、愤怒、怨恨、贪婪、傲慢、自大。诸位要晓得，这全都没有！你迷了的时候，把你的德行，如来智慧德相，智慧变成烦恼。你看经上常讲“烦恼即菩提”，觉了，烦恼是菩提；迷了的时候，菩提是烦恼。所以这是觉迷。佛法的教学没有别的，就是教人觉悟。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)