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中国古圣先贤用的是教学为先，“建国君民，修身为本，教学为先”，我在国际上提倡这十二个字。人民能教得好吗？教得好，我在汤池做了实验。真没有想到，三个月，地方人民风气就一百八十度的转过来，让我们这些教的人刮目相看。我原先认为要三年才能收到效果，没有想到三个月，怎么人民是这么好教！把人民的良心唤醒，唤出来。这桩事情我要向联合国报告，希望全世界能看到，我们对于化解冲突、促进安定和平的信心，可以重新建立起来。所以去年七月，联合国就通知我，希望我参与主办十月份的这个活动。我接到通知非常欢喜，我们汤池的成果可以到联合国去展览，可以介绍给一百九十二个国家的大使，不可思议！好像都是佛菩萨在安排的。 这个工作做成功了，我目标达到了。无非是让联合国参与和平工作的这些专家学者们，让他们能够重新建立信心，走一个新的方向、新的道路，我就可以退出了。所以我们的中心交给政府，政府建议希望有大学来接收。所以安徽大学的校长来跟我讨论这个问题，我们第一回合谈得很好，准备在三、四月间，我们第二个回合再来谈判，就有具体的方案出来了。他们大学有个“中国传统文化研究所”，由这个研究所来接办，把我们的中心当成他们的传统文化的实验点，实验的中心，汤池可以永远办下去。一定要做到这个镇是乡镇的好榜样，是世界上一个所谓和谐社会、礼义之邦的示范点，这样逐渐把它扩大推广，世界和平是有希望的。这不是一句口号，只要大家认真努力，能做得到。所以真正的事业，无论世间出世间都要从清净心、真实智慧当中去做。 “识变”，能现能变的是心，是真心，所现的是法性土。大乘经教里面讲的身土不二，所以华藏世界是法性土，极乐世界是法性土，就是我们常常讲的一切诸佛的报土，实报庄严土是法性土。如果是用识去变，一念不觉，迷失了自性，就变成阿赖耶。阿赖耶就是识，识会变，把一真法界变成十法界、变成六道、变成三途。识变，佛讲得很清楚，他跟我们讲识有四分，诸位同学有佛学基础的都能听得懂，所谓自证分、见分、相分、证自证分。这个一定要清楚，这是属于佛经里面的哲学，佛经里面的常识。 “自证分”就是法性，就是宇宙万有的本体，就是真如、真心。“见分”就是佛在《华严》上讲的，一切众生皆有如来智慧德相，见分是德，“相分”是相，智慧是什么？智慧是“证自证分”，四分的证自证分是智慧。你这一看就很清楚、很明白了。所以，见分是德、是精神、是心法；相分是物质、是色法。这你就晓得，真性里面不但没有物质，连精神也没有；精神是识变的，如果没有识的话，那一分也没有。证自证分就是我们讲的佛性，佛家常讲“一切众生皆有佛性”，佛性是证自证分，也就是我们常讲的悟性；悟性是属于证自证分，觉性、本觉、本善都是属于证自证分。这个我们要把它认识清楚、认识明了，你才真正搞得清楚。 精神跟物质就变出十法界依正庄严，我们一般讲现相，这个现相是所变的。十法界依正庄严苦乐不一样，智愚不相同，那是什么原因？那就是你的妄想分别执着厚薄不相同。妄想分别执着只有一重的，像我刚才跟诸位比的一张，你看妄想是一张，分别是一张，执着是一张，这三张叫一重，这个浅，我们模模糊糊还可以看得清楚。如果是两重，六张，那外面就看不到了。再三重四重、五重六重，那你根本看不到外面境界，那就真的像瞎子一样。所以十法界，你可以从这里看，十法界最高的，佛法界一重，菩萨法界两重，声闻法界三重，到我们人法界就很麻烦了，六重。 所以，我们六根接触外面境界，佛在经上说得非常好，你可不能相信你自己。为什么？我们的想法是邪知邪见，我们的看法是邪见，我们的想法是邪思。难道我们没有智慧吗？我们的智慧不是直接的，不是现量境界，科学家的智慧是从比量。现在的科学家也很了不起，我们看了他们的报告，不能不佩服。他们是从科学实验里面得到的结论，高深的是从数学里面推演出来的。近代的科学家已经知道时间跟空间不是真的，物质不存在，这都是很难得！说时间跟空间都有极限，达到极限的时候，时间跟空间合成一个。这些说法跟佛经典上愈来愈接近。时间跟空间在《百法》里面列入不相应行法，不相应行法就是我们现在所说的抽象概念，不是真的，没有事实。佛在三千年前为我们说出宇宙人生的真相，现在科学家逐渐跟佛所说的愈来愈接近。 经里面有桩事情，我们总是怀疑，总是很难体会，那就是经上讲的“芥子纳须弥，须弥纳芥子”。《华严经》讲得更小，一微尘里面有世界，世界并没有缩小，微尘也没有放大。谁能够到微尘世界里面去参访？普贤菩萨，这是我们在《华严经》上读到的。这桩事情也被科学家发现了，这是在一九八二年，大概二十五年前，法国的科学家跟英国的科学家，法国科学家发现，英国科学家证实。他发现什么？发现宇宙是个不可分割的一体，整个宇宙。这就像我们佛经上讲的法性，法性跟法相不可分割；再小的一个现相，里面决定包含着整个宇宙圆满的讯息，这就是微尘里面含摄世界。 他们做了个实验，我们现在的空间，诸位晓得是三维空间，他们用两个三维空间的仪器，合起来就变成六维空间来摄影。这个摄影就是我们现在讲的立体电影，用这个方法来摄影。摄影的时候照出一张人的照片，这就是多维空间这种技术，现在科学可以做得到，照成这张照片。这个照片要从雷射光里面用雷射光去照，像就能现前，一个人的照片。把这张照片撕成两半，你再去看这个照片，每一半里头还是完整的，就变成两张，都是完整的。再把这个照片撕成碎片，撕成很小的碎片，每一个碎片去看都是完整的，出现这个境界。这是给我们透出一个讯息，就是小中有大，完整的，一微尘里面有完整的宇宙，他们叫做全息摄影相片。给我们《华严经》微尘里面有世界带来一个讯息，他没有像《华严》讲得这么清楚。 所以他们相信宇宙之间一定有更高的维次，从高维次看到我们现在这个三度空间是什么？《金刚经》讲的“梦幻泡影”。所以他说我们的宇宙实际上全是假的，全是高维次投射的影像，决定不是真的。这些科学家实在是很惋惜没有能够读佛经，如果他接触到佛经、接触到《华严》，我相信对他们研究的提升会有很大的幅度，他没有得到《华严》里面的这些资讯、这些启示。这是简单说明诸法实相，真相。 在真相里面，我们肯定宇宙是一体，万物是一体。知道一体之后，我们对人的态度就不一样了，不管是对人、对一切万物就不相同了，因为我们肯定一切众生本来是佛。在生活上来讲，今天还有同学告诉我，他们在山上自己种菜，这个菜籽、种子已经摆了两年多，两年多大概都不会再长东西了。用自己的念力，“它一定会长”，用这个信念，把它种下去之后，果然长出来，把这个收成今天还带来送给我吃。菜籽放在那个地方两年多，这是佛经上说的“一切法从心想生”，证明了。所以，念力能改变一切。你们如果明白这个道理，你们就知道，念佛决定成佛，念力改变一切，念菩萨决定成菩萨。可不能够念贪瞋痴，念贪婪一定是饿鬼，念瞋恚一定是地狱，念愚痴一定是畜生。你去想这个道理，一切法从心想生！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |