|
所以现在许多学校学生自杀，有人看到是问题，我看到很平常，为什么？这种教育造成的后果。所以我说东方教育，那是中国古老的教育，不是现在，现在也教竞争了，麻烦也来了。中国传统的教育，从小孩不是教竞争，教让，教礼让，还不是忍让，比忍让还要高一级，从小就教礼让。在中国很着名的一个故事，孔融四岁让梨，他懂得，四岁小孩他晓得，小人吃小的，大人吃大的，把大的梨让给别人，让给哥哥，自己要小的。人人都懂得礼让，天下太平，社会和睦，不会有恐怖分子，不会发生冲突，彼此相敬、相让。现在人受的教育彼此怀疑，这个教育有个很严重的问题，因为它第一个就教人不要相信人，这个问题很严重。你说你是好人，要拿出证明，证明你是个好人，证明你不是个坏人。证明是可以造伪的，可以造假的，你怎么能知道哪个是好人？中国传统几千年，五千年传统教育没有这个观念，总认为人都是好人，没有一个是坏人，坏人要拿出证据来证明他是坏人，要不然他都是好人。为什么？老祖宗教给我们人之初，性本善，人性本善，没有一个坏人，这个跟现代西方教育的理念完全不一样。 所以中国的教育是爱的教育，是从内心真诚的爱，在教学里头发扬光大，跟佛法完全相应。你为什么要爱一切众生？《华严经》上所说的“情与无情，同圆种智”，你为什么有这种观念？你为什么爱一切众生？明心见性之后，像六祖能大师为我们说出来，“何期自性，能生万法”，万法是我们自性心现识变的，跟我是一体，他怎么会不爱！所以爱一切众生是这么个道理。你不承认万法跟自己是一体，你就没有爱心；你承认万法跟自己是一体，爱心就现前。所以爱心遍法界，善意满娑婆，你说他怎么不快乐！天上人间还有哪个比他更快乐的。 现在还在迷，还没有认识这个事实真相，还没有觉悟，已经觉悟的人，已经明白的人，就有义务、有责任去帮助他破迷开悟，好好的去教导他。教导他，自己先要做个好样子做给他看，让他受感动。佛家教学不招生的，只问来学，未闻往教，怎样招生？自己这个样子就是招生，做出样子给你看。看到你这么快乐、这么幸福、这么美满，他就向你来请教，他来请教你就教他，他就容易接受。自己一定要做出样子，第一个样子，快乐的样子，这个很重要，幸福的样子，决定没有忧愁、没有烦恼。你看算命看相的人常说相随心转，你自己修学的功夫是瞒不住人的，统统在你相貌表现出来，在你身体上表现出来，体质。你心地慈悲，你现的相就慈悲；你心地清净，你的相貌就清净，一看就知道。清净慈悲你身体一定非常健康，绝对没有毛病，这是佛法里面讲的修身。儒家也懂得这个道理，虽然他不念佛，他真正能做到修身齐家，他临终也是预知时至，也能做到没有病苦，这都是真的，不是假的。但是他虽然预知时至，他不会到三途，他是往上面去的，欲界天、色界天他往上面去。他也非常自在，也非常的欢喜，他不能脱离六道轮回，这是什么？因为他不知道有六道轮回，他不知道。 我们在这一生当中得人身，闻佛法，非常幸运，能够在这一生当中，遇到大乘，遇到净宗，尤其是难能可贵，我们一定要抓住，在这一生当中决定要有成就，要依教奉行。最重要的就是基本的学习，儒释道三个根本的学习要非常认真努力。也有不少同学问我，他说儒释道这三个根本，我做到以后怎么办？以后的办法太多了，决定能够满足你的愿望。无论你从事于哪种学术的修学，你都会拿到最好的成绩；无论你从事哪种行业，你在这个行业里面，一定做得比别人成功。这是讲世间，你会做得很好，为什么？家和万事兴。这三个基础做到之后，决定是家和，你的公司行号那是一家，一家和睦，哪有不兴旺的道理！在出世间法，或者是做学术、做学问，你就要懂得，我的基础巩固、紮实了，专攻一门。学儒我专攻《论语》，我一生不求别的，就读这一部书，你读十年，你读二十年，通了。通是什么？这一部通了，其他的经也通了，至少儒家讲的四书、五经、十三经全通了，一经通一切经通。 在佛法里，无论学哪个宗派，也是学一部经，《金刚经》也好，《无量寿经》也好，功夫用上十年、二十年、三十年，通了，这一通，佛家里头所有经典都通。为什么？一门深入，他是戒定慧三学一次完成。遵守佛祖教给我们的方法，这个方法就是一门深入，长时薰修，这就是持戒，我遵守佛祖的教诲。一门心无二用，一门是什么？是修定，一切时一切处你所想的就是这一部经里面的东西，所以他修定。定到一定的程度，智慧开了，豁然大悟，他就通了。智慧开了之后才可以涉猎一切法门，智慧没有开不可以，只能学一门，这个道理你要懂。你不要浪费很多时间，你要是同时学很多，学几十年一部都不通，那真叫把精神、精力、光阴空过了，这非常可惜。就是一门，一门得定开慧。 开悟之后才是广学多闻，你看四弘誓愿第二条“烦恼无尽誓愿断”。一门深入长时薰修是断烦恼，你心地清净，用清净心来学习。烦恼断了智慧开了，智慧开了之后“法门无量誓愿学”，那个时候学习很快。你看过去龙树菩萨，龙树菩萨开悟了，证得初地，初地菩萨，他将世尊四十九年所说的这些经教，他三个月就完全通达，全部念完就通达。有些书不需要全念，念几章就完全通了。像我们在《坛经》里面看到，法达禅师学《法华经》，受持《法华经》三千部。《法华经》的分量很大，大概一天只能念一部，七卷都很长，七卷一天念一部，三千部要十年。十年念《法华经》，念得很熟，意思不懂。 见到六祖，跟六祖礼拜，头不着地。六祖也很厉害看到了，他拜的时候头不着地，三拜头都不着地。他起来之后，六祖就问他，他说你礼拜头不着地，你一定有什么值得骄傲的。他就讲了，他念过三千部《法华经》，感到很骄傲。祖师问他，确实经是很熟，意思不通，他转过来向六祖大师请教，问《法华经》大意。六祖说这个经我不认识字我没有看过，不认识字，也没有听过，既然你念得那么熟，你念给我听听。念到“方便品”，第二品，《法华经》很长，二十八品，只念到第二品，六祖说行了，不要念了，我全懂了。我们就会想到，龙树菩萨看佛的经典，大概也是看几章，后头不要看，全懂了。所以四十九年的经他三个月就把它搞完了，道理就在此地。所以智慧不能不开，不开智慧学东西好辛苦！智慧开了之后学东西好容易，这诸位要知道。 现在，确实现在的年轻人出现在这社会，有个严重的毛病，我们不能不知道，自己要检讨，有则改之，无则嘉勉。什么毛病？心浮气躁。诸位要知道，心浮气躁不但学佛法，出世间法没分，他没有能力学，学世间法也不能成就。世出世间法的学习都要心地清净，精神意志能集中，他才能学到东西。心浮气躁的人一般人不愿意教你。现在学校的问题出来了，真的五十六年前，我是很想到学校听方东美先生的哲学课程。他就告诉我，他说现代的学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望。五十六年前！现在又过了五十六年，现在学校就很难讲了。我在澳洲，昆士兰大学跟格里菲斯大学都聘请我做教授，我上了一次课，以后不再去了。为什么？学生听课的耐心只有十分钟，开头十分钟还像个样子，十分钟之后就东张西望，心不在焉了，那还能教什么？我就想其他的教授怎么教法？只讲十分钟，十分钟之后讲故事、聊天，是这么个教学法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |