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明白之后，那我们就能谈得上修行，把自己所有一切错误的行为修正过来，这叫做修行。所以修行两个字现在一般人都不懂了，再加两个字进去，“修正行为”，我们的行为有错误，修正。六祖在《坛经》里面讲得很好，他讲得很具体。十恶，十恶是错误的行为，十善是自性的，是正确的，十恶是错误的。八邪是错误的，八邪反过来就是八正，那就正确。后面还说了十几种不善的习气，这些统统都要把它去掉，都要放下。放下之后，慢慢的你就回归自性，到最后你就能明心见性，见性成佛。 人生在世，现在连外国人都知道，你在这个世界干什么？是来学习的。学什么？要把恶放下，一切不是性德的东西统统放下。性德里面的本善本净，我们讲纯善纯净，你好好的要去学习。你要是修学成绩及格了，下一次就不到这地方来，升级了！你就生到天上去，生到欲界天。能够再把欲放下之后，你就生色界天，色界天再提升就无色界天，无色界天再往上提升就是阿罗汉，你节节往上升。如果这一生没有学好，没有学好怎么样？留级。留级是你来生还到人间继续要学习。如果你在人间要做了很多不善，降级，跟念书一样降级，降级就降到三途去了，那个麻烦就大了。所以一切众生轮回在六道干的是什么？是学习。非常难得，许许多多的诸佛如来、菩萨、缘觉、阿罗汉示现在这个世间教导我们。他们是来做义工的，不要我们交学费，只要我们肯学，无一不是认真的教诲。他们给我们做的榜样，完全没有恶念、没有恶行，没有一切不善，身教。我们学佛要跟谁学？要跟释迦牟尼佛学，所以老师就重要了。 我很幸运，就是学佛遇到三个好老师，第一个老师他不是佛教徒，是一位学者，大学教授。告诉我，佛是大哲学家，佛是圣哲，佛经哲学是全世界的高等哲学，学佛是人生最高的享受。老师接引我入佛门。入佛门之后，第一个指导我的是章嘉大师，章嘉大师教我看破、放下，教我舍得，施舍，一定要在这上下功夫。指导我读经，读什么经？读《释迦谱》、《释迦方志》。这两部书在当时，那是五十五年前，在台湾买不到的，《大藏经》里头有。我们到善导寺借《大藏经》来抄，《大藏经》不能出门，所以星期假日就到寺庙里面去抄经。这个指导是正确的，为什么？你要学佛，首先你要认识释迦牟尼佛，你对释迦牟尼佛一无所知，你怎么学法？然后我们才真正在释迦牟尼佛传记，这两部传记是唐朝人写的，才知道佛陀的伟大！ 十九岁舍弃王位，舍弃荣华富贵，去过苦行僧的生活，日中一食，树下一宿。给我们做的榜样，求学十二年，十二年参访过当时印度所有宗教里面的大德，去接受他们的教诲，知道那些不能解决问题，什么问题？生死问题，轮回的问题。诸位要知道，轮回是婆罗门教所说的，比佛教至少要早五千年。现在我们知道婆罗门教在全世界历史是最久的，世界上公认他们有八千五百年的历史，他自己说有一万多年，这是我们可以相信的。佛教，中国人讲三千年，外国人讲两千五百五十年。所以轮回的学说是婆罗门讲的。婆罗门为什么说轮回？婆罗门在甚深禅定里面看到的。甚深禅定把空间维次突破了，亲眼所见、亲耳所闻六道轮回的状况。虽然他知道六道轮回，不知道六道轮回是怎么来的，也不知道六道轮回的问题如何解决，到释迦牟尼佛出世之后才把这个问题解决了。所以他们知道六道之当然，不知道所以然。释迦牟尼佛出现之后，才把六道轮回的因缘说出来，解决的方法说出来。 佛这十二年的参访之后，觉得很不满意，然后到菩提树下去打坐，万缘放下，就是我们讲的妄想分别执着统统放下。这一放下之后，自性觉现前，豁然大悟，明心见性，见性成佛。他这种示现就是教给我们，我们要怎样达到究竟圆满的境界，你学他。我们现在不也是参访了不少年了吗？比释迦牟尼佛时间还长，他只十二年，我们有好几个十二年；可是不如他的地方，我们没放下，他放下就是。这给我们很大的启示。我要附带说一个我们中国禅宗六祖大师，这个人很了不起，他不要参访十二年，他当时就彻底放下，放下就是！你为什么不肯放下？你要不肯放下，你在这个世间可有苦头吃，这个苦头吃得很冤枉，为什么？它不是真的，这是假的！所以你也生活得很辛苦，你很冤枉。 真的聪明，真的觉悟了，要学世尊，要学惠能，彻底放下，你就得大自在，你自性里边本来具足的智慧德相完全现前。要真干！到那个时候，你对于天地万物自然尊重、自然恭敬，性德流露。所以佛菩萨恭敬一切众生，一切众生不知道恭敬佛菩萨，佛菩萨怪不怪？不怪，如果佛菩萨要责怪，他也是众生，他就不是佛菩萨。为什么？佛菩萨没有妄想分别执着，他怎么会见怪你？他怜悯你，怜悯你在迷惑，怜悯你无知，还要想方设法帮助你回头；到你回头，你就知道礼敬。 礼敬是遍法界虚空界，一切有情众生、无情众生，我们现在讲有情众生是动物，人是属于动物，无情的众生，植物跟矿物，没有一样他不恭敬的，这个我们要学。从哪里学起？先从逆境、恶缘学起，这都有方法入门的，为什么？逆缘是最不容易起恭敬的，恶人你也是最不容易起恭敬的。逆境、恶缘是要自己切身的，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，你对他生不生气？生气很正常，报复很正常，这是六道众生。佛菩萨呢，佛菩萨他没有执着，他没有分别，那么他的毁谤、他的侮辱、他的陷害对着我没有接受。好像人家送礼来，我没有收他的，没收他怎么样？他自己拿回去了，我没收他的，你不要接受！你念头一动你就接受了；你不动念头，没有接受。所以你还是心平气和，看他那个生气的样子，可怜悯者，佛经上讲可怜悯者。如何帮助他恢复平静？这是佛菩萨处事待人接物永远保持心平气和，心要平静，不能有震动，这叫功夫，这叫修行。然后再对顺境，顺境善缘，好朋友，在佛门里面好的护法，不生贪恋。 所以贪瞋痴从哪里来？都是从境界引起来的，称心如意的就起贪心，不如自己意思就生瞋恚心。所以一天到晚你在境界里，六根接触境界你生什么？生烦恼，生贪瞋痴慢，这就错了，这就永远搞六道轮回。你要学惠能，你看惠能大师见五祖的时候，告诉五祖说，“弟子心中常生智慧”；我们要见五祖，一定说“弟子心中常生烦恼”。我没有遇到一个人在我面前说常生智慧的，凡是来找我的人都是常生烦恼。功夫在这里做，这叫真做功夫，这是真正学佛。佛不生烦恼，顺境善缘没有贪恋，不起贪心，逆境恶缘不生瞋恚，当然更没有报复。所以是一体观，整个宇宙、一切众生跟我一体，一体观。所以心是平等的，心包太虚，量周沙界，他怎么不快乐！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |