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我非常感激方东美先生，要不是他给我介绍，我哪里知道这个世间还有这么好的学问，有这么好的法门，不知道！他老人家介绍，我这一生就跟他所说的，人生最高的享受。很多同学跟我这么多年，我受打击、受挫折很多，我没有一丝毫怨恨心，而且对于那些折磨我的人，给我难堪的人，我都感激，我是用感恩的心。为什么要感恩？很多人问我，他侮辱你、他毁谤你，你为什么感恩？我说我感恩有感恩的道理，应当感恩，他提升了我的境界，没有他，我怎么知道我忍辱的功夫到这个程度了？他来考我！他是我的老师，来考我。我多少次的考试，节节都通过，所以每一次考试，我的境界大幅度提升。不但智慧提升、德行提升，福报也提升，这你们大家都看到。如果我要是生气，马上就下降、就堕落了，那就到三途去了。所以这就是智慧，一个是智觉，一个是愚迷。 人不可以没有智觉，人不可以有愚迷，那你才晓得经教重要。你要晓得，释迦牟尼佛自从大彻大悟之后就开始教学，讲经教学，四十九年没有休息。诸位要知道，世尊对大众上课这是讲经教学，对一个人两个人谈话也是讲经教学。只要他一开口，说的话都是经，记录下来都是经。四十九年没中断，四十九年没休息，为什么？就是教你要转迷为悟。悟了之后，你自己会修行，修行不要人指导。你看看《大藏经》，释迦牟尼佛没有教人修行过，悟了之后，你自己就会了。八万四千法门，你自己喜欢用哪个法门都行。所以你知道修什么？放下而已，没有别的，就是教你放下！在日常生活当中对人对事对物，放下一切不善的念头，放下一切不善的言语，放下一切不善的行为，你就成就了。那什么是善、什么是不善？佛所讲的经教就是标准。 修学要从根修。这么多年来，我们看到出家在家修学功夫不得力，比不上过去。原因是什么？过去人他知道有根，他知道从哪里修起，所以有根。所以他的成长很快速，成长有显着的效果。我们这一代，我们的上一代，我们再上一代，至少我们有三代到五代把根本的修学失掉了，不知道。这个根本的修学，根本是做人。中国儒释道三家代表了五千年的传统，儒的根是《弟子规》，道的根是《太上感应篇》，佛的根是《十善业道》。这三个根没有，那就像花瓶里面的花，再好看，几天就枯死了，它不是活的。从前人修学，这三个根紮得稳，活的！ 诸位都晓得，我们佛门里面，入佛门五年学戒。五年学戒不是研究戒律，那个五年就是学三皈五戒、十善跟沙弥律仪，这是基础教育。五年一定要把根紮住，你有德，这是德行的教育，然后再学经教，那是学问，他才能长成。如果德行有亏欠，经教是不能成就的。佛家讲得太多了，一切经里头佛都说因戒得定，因定开慧，离开戒律什么都不能成就。戒律的根在弟子规、在感应篇，所以感应篇跟弟子规又是我们佛门戒律的根本，这个比什么都重要。所以同学们要想在这一生成就，千万不能疏忽，如果疏忽这个根本，你就没法子成就。一定要认真努力去学，别人学不学，你不要去管他，我自己认真学。不要说他们都没有学，我学它干什么？他们往三途走，我也就跟上！你这不大错了吗？要学好，不能学坏。 所以头一个就是要对一切众生、一切人要有个尊重的心，要有恭敬心，这比什么都重要。你要是果然落实普贤十愿，落实文殊十度，现在社会动乱大家都知道，全世界多少人在那个地方研究，祈求化解冲突、促进社会的安定和平。你只要把这二十条，普贤十愿、文殊十度，你都能做到，你就能够帮助这个世界化解冲突，就能帮助这个世界达到安定和平，轻而易举，真叫不费吹灰之力，你就能做到。所以先成就自己的德行，你才能成就别人，才可以帮助别人。 我们团结宗教靠什么？靠礼敬。过去我在新加坡，很多同学知道，我访问其他宗教，我拜他们的神，我读他们的经，他们很受感动，我没有轻视、没有歧视。他问我为什么要拜他的神？我说我们的佛是你神的化身，他听了很高兴，我们才能谈得拢来。我说我的佛比你的神大，谈不来了，那怎么能团结？我们的佛是你的神的化身，在我们佛教说你的神是我们佛的化身。彼此是一样的，应化身。所以我跟他们讲，神只有一个，真神，真神高高在上，每个宗教里面的创教人都是真神的化身。我原先以为我们还要辩论，结果都能接受，没有遇到一个辩论的，听了都点头，都很有道理。那我们都是一家人，就不要再分彼此，这就团结起来了。所以礼敬比什么都重要，对人一定要恭敬。 第二个，“称赞如来”。你看礼敬是诸佛，诸佛是平等的，这里改了名字叫“如来”。如来跟佛不一样，诸佛是从相上讲的，如来是从性上讲的。这个称赞，他的思想言行与性相应，性是善的，纯净纯善，我们就赞叹，与性不相应的不赞叹，决定不毁谤，这个道理要懂。你看五十三参里面，胜热婆罗门表现愚痴，甘露火王表现的是瞋恚，贪瞋痴，善财童子参访有礼敬，没有赞叹，这就是菩萨做出样子给我们看。我们只赞叹善不说恶，绝不批评他的不善，这个一定要知道。所有一切不善你当然清楚，你要不清楚，你就没有智慧了；你有智慧，辨别得很清楚，但是不赞叹。赞善，我们中国人讲隐恶扬善。这是第二个，所以他用“如来”，他不用“诸佛”。 第三条，“广修供养”。供养，不管他是善人、是恶人要平等供养，这里头没有分，妖魔鬼怪我也供养。供养是结缘，缘结深的时候，你才有缘，才能够帮助他，帮助他回头是岸，帮助他改过自新，这个很重要。他不用“布施”，他用“供养”，最真诚恭敬的心去修布施，这就是供养。对上，对佛供养，纵然对一切众生、对下人，也是用恭敬心，普贤德。 第四，“忏悔业障”。要知道自己无量劫来、今生起心动念都是业障，业所造成的障碍，障碍什么？障碍你觉悟，这个重要。我为什么不开悟？为什么听经听不懂？为什么看佛菩萨的示现看不懂？都是有障碍，障碍是业力造成的。我们说一个最简单的例子，心浮气躁，这就是业障。你遇到真正的善知识，善知识没有法子教你，为什么？不能接受。心浮气躁，世出世法都学不到东西。所以真正学习，心地真诚、心地清净就能学到东西，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。一个人常常能保持心平气和，那是最容易受教的。真正善知识、佛菩萨找谁来教？一定找你。为什么？你能接受，你的心清净，你的气平和，不是心浮气躁。心浮气躁学不到东西，这是很大的忌讳，我们不能不知道。无论在什么境界里头，保持心地清净，离贪瞋痴，心就清净，起贪瞋痴，心就不清净，心就不平、就不净。所以要懂得忏悔业障。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |