我们修道知道世间是因缘所和合，因缘和合的一切法皆是无常、可坏性的，这样你才会真正的认命，你的心才安顿得下来。譬如说从小到现在，你遇到多少烦恼痛苦的事情，如今又何在呢？都被无常吞食了。遇到多少称心如意、快乐的事情，如今又何在？被无常吞食了。一代枭雄秦始皇并吞六国如今又何在？被无常所吞食。先总统蒋中正抗日剿匪，南征北讨如今又何在？被无常所吞食了。你老人家一生丰功伟业很有成就，在台湾有一片天如今又何在？你已经六、七十岁，八、九十岁了，渐渐快被无常所吞食了，能不觉悟吗？所以世间是无常，无常缘起法是世间的真相，绝对没错。所以我们不要被此无常法、缘起法所骗。有生必有灭、有缘起就有缘灭，这是世间的真理。

以前有一个人，他的财产突然被人剥夺了，财产被抢走，加上他的爱妻也命终，心里非常痛苦一直想要轻生。有因缘他来找我，具有日本精神的他，不成功便成仁，成败看得非常重，想要自杀。我说：「且慢，你听我的话，如果觉得有道理，你就没有理由自杀，听了如果觉得没道理，那么大海没遮盖子，随时去跳没关系。」我告诉他：「我们人活在世间，把世间看得那么重的呢，我看不只是你一个人。每一个人的不如意，每个人的背景，每个人的因缘果报都不相同，感召都不一样。家家有本难念的经，实在有道理，你不过是其中之一而已。说不定和你同样遭遇的人，甚至比你还严重的人，也非常多呀！何况我们佛门有一句话，我们人死去以后并非代表一切毁灭，还有「神识」，世间人称为「灵魂」还存在着，你不如意自杀而死，当你命终以后，因你耿耿于怀、心不平、有恨意、有痛苦、心打结成团，如此往生的话，百分之百堕三恶道。所以这不划算呀！我们人自然命终的，投胎转世较容易，如果你是自杀的，当时一定想不开，以为死亡是唯一的途径。因此，心是打结纠成一团的，那样的心是相当混浊，当下就堕落了。所以佛门是绝对反对自杀的，自杀有无量的罪过。」

所以动不动就想不开、闹情绪、愤愤不平，想要自杀的人，以佛教来看，他多生累劫也是常常自杀。所以在第八阿赖耶识里面就有这个种子，每逢想不开就寻死，动不动遇到不如意就唯有寻死，心里有自杀的种子，轻生的念头会浮现，所以自杀有无量的罪过呀！佛教是绝对反对自杀的。自杀一次来生会再自杀七次，七次再七次，七乘七等于四十九次，常常动不动就自杀。世间想要自杀的人到处有，所以棺材店的老板就生意兴隆了。自杀没办法解决事情，何况我们有今生还有来世，有今生就有上辈子是无量三世。今生的富贵贫贱、好不好，与过去生中所做的业因有息息不可分离的关系。但是不能否认这一辈子的努力，今生的努力打拚有可能转变今生的命运，种如是因，得如是果，因果是平等的，因果人人可以为。为了更好的未来、为了以后盘算，好好种下真善美的因，以后必然会开花结果。

所以念佛的人也好，修道的人也好，要改变命运，要超凡入圣必须向善、光明解脱之路迈进，因为生死轮回不好受。你若不修行只有一句话，来生必然随业力的牵引投胎转世，在六道中团团转周旋不出啊！就这样而已。如果修行之人念佛往生净土，必然蒙阿弥陀佛接引，在他的世界里必先成就佛道做圣人，不必生死轮回，愿力神通自在解脱，来去自如。如果今生修到明心见性、开悟证果，十方世界可以去也可以不去，因为你自性解脱了，神通愿力又自在，当下超凡入圣、离苦得乐，究竟成就圣人了。所以修行会改变命运，「修行」套句世间人所说：「就是让你的未来更美好啊！」不然「修行」是修什么意思？又不是修高兴的、修好玩的。所以，修行就是要未来更加百万倍的好，道理在此。

我对那位老菩萨这么讲，自杀绝对行不通啊！你若自杀来世会更加不如意哦！自杀以后又比这一辈子还累，绝对堕入三恶道，地狱、畜牲和饿鬼。所以你没有本钱去自杀，你没有条件来自杀，因为自杀对来世而言会比今世增加几百万倍的痛苦，何况来世还存在呢！世间人就是善根不能成熟，没办法来学佛修道，主要就是心存今生死了，什么都没了，叫做「断灭论」，叫做「一世论」而已。这种人容易走极端，抢得来是我的，抢不来「砰」一声什么都没有了，事情有那么单纯吗？抢了以后被枪毙，这些债务来世还要偿还，不是没有了。哪有这么好的事？没这种好事！抢来的赃物，人纵然没被抓走，来世这些业，连本带利加上时空的本息，你永远都还不清，你之所以不能开悟证果，就是有这些业力因缘障碍住。因此我们没有本钱做非法的事情；我们没有本钱造坏的因果；我们没有本钱起心动念，去做违背我们行为的事，如果造作不好的业因，这将是构成生死轮回之根本。

所以希望各位在修道的过程中，要记得不要违背「因果」两字就对了。因果不是信或不信的问题，你信因果，因果也存在，你不信因果，因果也存在啊！所以因果不是信不信的问题。比如：我打了你一个耳光，打你就是因，你的脸颊会痛就是果。同样的我打你是因，反过来以后你会杀我、打我，那就是果啊！因中有果，果中有因，因果循环，所以世间不能远离因果。因果不会错乱，我常说因果不会错乱、是很公平的。例如：我打了蔡先生一个耳光，痛是蔡先生在痛，不可能我打在蔡先生的脸上，却痛在张先生的脸上，有可能吗？不可能，为什么不可能？因为因果不会颠倒，因果不会错乱，因果是公平的，打在蔡的脸颊，蔡要痛是理所当然，张不该痛，如果张会痛，那叫做「衰︵倒楣︶」。但是佛教不说「衰」这个字。「衰」是世间人说的，凡事有因果，有因果哪里有「衰」呢？诸位清楚了吗？所以因果不会错乱，我们每天活在因果中不知不觉却说没有因果，名之为可怜。

你不相信因果吗？来，我讲因果给你听，因果说不尽的，如果因果能说尽，如本就没「头路(工作)」了，没「头路」就跑到山上去修行，早一日开悟证果成佛。我打你就是因，你的脸颊会痛就是果。反过来，你被激怒又回我一巴掌，我要接受这果啊，因中有果、果中有因。开快车是因，发生车祸就是果，你不能否认。好好用功读书就是因，到后来榜上有名出人头地，就是果啊！好好用功打拚你的事业就是因，到后来在台湾社会有一片天，这就是果啊！懈怠、懒惰就是因，结果在社会人群中，永远做苦工就是果，全都有因果的存在。我对你称赞、赞许就是因，你对我印象很好就是果。我批评你、说话刺激你就是因，结果你对我不满，怀恨我、气我就是果啊！这不是因果吗？你煮饭忘了关掉瓦斯，结果满屋子的煤气，再不小心说不定就爆炸了，这就是果啊！所以「成功有条件，失败有原因」道理在此。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)