「诸法究竟不可得，无有遗余毕竟空。」

你说世间任何一法它不空吗？哪一个法是可得的呢？你说这间房子，纵然在你这一世看不到它腐化、塌下、倒下，但是起码在经过一百年二百年甚至三百年四百年，这间房子总有塌下的时候，虽然乍看之下这间房子是富丽堂皇的，不过你放心，它是可坏性的，不是独立性的，它是无常性的，不是永恒不变的，所以诸法毕竟空。

这部车你很喜爱，刚买回来而已，但是你开出去后，何时起变化无常谁都无法预料。以前有一位小姐到监理所考试回来，考取驾照就去买了一辆很美很流线型很可爱的车，开出去经过高速公路，没考虑才刚考取驾照就上高速公路，为了超车提早转向，结果被货车辗过人车双亡，发生了这个惨剧。她当初也没想到会发生这种事，车无常人也会无常！所以世间有一句话：「天有不测风云，人有旦夕祸福。」所以我们修道当中，随时随刻要有危机意识，具有危机意识，这个人多少有一点善根，做事很谨慎，会爱惜生命，爱惜他周围的一切。总之「诸法毕竟不可得」这是一切法本来面目。【大般若经】说：

「何谓诸法自性？诸法自性不可得，是名诸法自性。」

佛陀说什么是「诸法自性」本来的面目？即是说一切法它本来的面目如何？说白话一点就是这样，他说：你要知道喔！诸法本来面目当下是不可得啊！为何不可得？因为它是构成缘起，因缘所起的一切法，这种法哪里是常而不变呢？不但不是常，同时它是可坏性的，会起变化的。所以才说诸法不可得，诸法无常是诸法本来面目。「自性」是永恒不变的，但是诸法有可能吗？不可能。所以诸法的自性就是没有自性，没有自性就是可坏性的、空性无常的、不是永恒不变的，因为它是因缘所生的一切法，因缘所生的一切法，没有一个法不经过「空」的洗礼，一切法没有不经过「无常」的变化。

世间最坚固的、最硬的就是金刚，经过几百年几千年几亿年，还是很不容易腐化、毁坏，但是你放心，金刚钻石总有一天也会变成毕竟空、变成无自性，为什么？因为它是「因缘和合」，同样是因缘和合的东西。因缘和合的东西都是脆弱的、可坏性的、不是独立性的。何况我们人生活在世间，寿命有六、七十岁，七、八十岁，八、九十岁甚至一世纪上下，我们向他恭喜，纵然长寿但也免不了要经过无常的洗礼。所以开悟圣僧才说出了诸法的本来面目「诸法究竟不可得，无有遗余毕竟空。」

所以我常说：佛法就是因缘法。因为你看世间任何人事物，包含这个地球、包含一切山河大地，哪一样东西可以远离「因缘」这两字呢？实在没有了，实在找不到任何一样东西说它不是因缘和合的，每一样东西都是因缘所和合的啊！譬如说人好了，人是地水火风所和合，地者就是身体，因为较坚固的东西所以叫做「地」，骨头、头发、牙齿，这是「地大」。「水大」就是身体的水份，我们人如果没有水份，就变成死人、变成枯木了，像流鼻涕、流汗、血液这全都是「水大」。「风大」就是我们人的呼吸，我们人如果一口气上不来，哇！找他阿公吃咸粿去了︵台语，意即往生了。︶，这是由「风大」组成。我们不能没有温度叫做「火」。因为我们不是冷血动物，温度太低了，冷得棉被盖四、五件还不温暖。温度上升太高，火太大就算开冷气零下几度也一样热死了，太冷太热都不行要刚刚好，所以我们是由地水火风所和合，也就是因缘和合所生。

外在地球何曾不是如此？这个地球也是有温度，地球的中心有岩浆热烘烘，火山爆发时流出岩浆有瓦斯，强烈的煤气由「火大」所组成。「地大」就是地上物如石头、土壤、树木。「风大」常有台风、凉风徐徐而吹。还有「水大」，这「水大」对我们人而言，是地上物中最重要的。因此地球也是由「地、水、风、火」所组成。可见找不到一样东西，说它不是因缘所生的，既然因缘所生，因缘和合的一切法当下是空性的。人活在这世间，既然诸法是不可得，诸法是空性、是无常的东西，纵然你活到一百岁，你所喜爱的东西，渐渐随着时间的消逝，会消失在你眼前。寿命长短这项也一样会消逝，所以还有什么可执着呢？佛陀说「诸法无我空性」，是教你不要执着的意思，又同时说出了诸法的本来面目是可坏性的，这才是佛陀说诸法空性不可得真正的意思。

说「空」不是随意说说，让你高兴、欢喜的，诸法空性是说出了诸法本来的面目，教你不要执着。你对它执着，这个东西也是可坏性的，不对它执着，这个东西也是可坏性的，可坏性是诸法本来的面目，它的本性就对了。这让我联想到龙树菩萨在【大智度论】中这么说：

【大智度论】云：「若法因缘生，是法性实空；若此法不空，不从因缘有。」

这句话是我如本常常挂在嘴上的，这些话说出了世间的真相，修道人如果深刻与它相应，那么此人对世间就会淡然处之，自性解脱。「若法因缘生，是法性实空。」他说如果这个法是因缘所生，必然是空性的，百分之百正确。「若此法不空，不从因缘有。」他说如果这个法不是空性的，绝对不是因缘所生，对不对？对。但是事实上世间任何一花一尘一物，找不到任何一样东西，说它不是因缘所生的。你说这支麦克风难道不是因缘所生吗？你的身体不是吗？那么这一盆庄严的花朵呢？难道不是因缘所生吗？这些日光灯、灯泡，难道不是因缘所生？你这一辆爱车难道不是因缘所生？这一栋大楼你所喜爱的别墅，难道不是因缘所生？男女在一起难道不是因缘所生？小自身体大至山河大地，找不到一样东西，说它不是因缘所生。既然是因缘所生，每一样东西样样都是可坏性的。这一句话说出世间法最极限的话了，再说下去是多余的。所以龙树菩萨悟此因缘法，证得空性而解脱。再念一遍：

「若法因缘生，是法性实空；

若此法不空，不从因缘有。」

诸法全部是因缘所生，离开这因缘一切法不可得。你离开我们这个世界，向他方世界一直飞一直跑，飞到其他穹苍无尽的世界，那个地方若还有一个法的存在，那么这个法同样是因缘法，离开因缘法一切法不能成立。所以纵然你往生到西方阿弥陀佛的极乐世界，阿弥陀佛为你讲经说法，也是教你因缘法。因缘法当下又是毕竟空性，叫做「缘起性空，性空缘起」这点非常重要哦！有人听到因缘法是空性就否认一切法，这是不对的，论空性不能离开因缘法，在因缘法的当下建立空性，空性的当下才有可能成就一切法。所以在【大般若经】佛陀也这么说：「不坏假名，而说诸法实相。」诸位清楚吗？一切法既然是因缘所生，因缘所生的是空性啊！空性不能破坏一切法，世间人所讲的空性是绝对的有和绝对的无，绝对的有叫做有，没有之后叫做空，这么说是不对的。空是建立在有而说空，离开有则空不可得，叫做「即有即空，空有不二」，不是有叫做有，没有了叫做空，那样叫做断灭空。绝对有的有，和绝对无的无，叫做空，这样不对，空是建立在现有的缘起法，缘起法当下就是空性的，叫做「不坏假名，而说诸法实相。」这样最有道理了，这样才是佛法所讲的道理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)