有人问一个问题，观世音菩萨到底是男众还是女众？诸位你认为呢？论男论女，对佛菩萨而言，只是权巧的示现而已，绝对不能坚持他是男还是女，因为观世音菩萨达到自性解脱，神通变化莫测，能三十二应身，无量百千万亿化身，示现男或女对他而言是小儿科啦，雕虫小技。由此可见观世音菩萨不可以男或女来安立，因为他非男非女，可男可女，怎么可用男女来代表呢？所以如果你已修到开悟证成无上菩提时，你能示现男众身，能示现女众身，能示现六道众生的身体全都不成问题。能示现这一切身体的当中，又可有可无变化自在就对了，没有固定一个身体。那么你说他是男是女呢？说到这里，不知你悟到了没？

在修道的过程中，一定要悟性再说，你若见性悟性以后，每一个念头出去，一真一切真。你还未悟性时，所生的念头是污染的，你的念头一妄一切妄，一染一切染，一迷一切迷，就差在这个角度而已。所以六祖老人家讲话了：

「有念念成邪，无念念成真。」

邪和真要如何区别呢？问他有念还是无念。「有念念成邪」是站在凡夫的因地来讲话，因为你自性尚未解脱，那种功利主义，利害关系，取舍的关系太强烈了，污染太重了，我见我执太重了，所以有念念成邪。你看凡夫众生的念头不让它动起来便罢，一动起来就无法收拾，那种残局让人不堪设想。所以「有念念成邪」动这念头就是邪淫的念头，动这个念头是要占人的便宜，起这个念头要如何扯人家后腿，动这念头出去要如何扳倒他，动一个念头出去如何将他的财产权势剥夺过来，有念念成邪呀！

「无念念成真」是什么意思？「无念」是指在有念当中净化出来叫做无念，离开有念，无念不可得。因为佛教是讲中道的，不说两极化的，不说断灭，所以无念是建立在有念当中说无念，也就是在有念当中净化，因此说无念，六祖老人家说一句话，什么是无念？

「心分别一切法相，分别一切外在，山河大地，日月星辰，乃至人事物而心不动，名之为无念。」

「善能分别诸法相而自性不动，安住于第一义，名之为无念。」

无念不是百物不思，什么东西都不去想，你认为这样叫做无念，错，这样叫做断灭，不是佛教所说的无念。无念是在念念当中不会污染，自性解脱不生不灭，就是无念的意思。如此说来无念并未离开有念而说无念啊！离开有念你说另外还有一个无念者，魔说。诸位了解吗？这个课题很重要，你不要以为，无念就是百物不思，全都不看、不听、不参悟，这样叫做无念那就误会了，不是我们佛教所说的无念，无念是你的心分别外在一切山河大地、黑红青白，是非善恶而心不污染、不动，名之为无念的境界。

譬如你说：「请问师父这朵花是什么花？」我告诉你「粉红色的花朵，粉红色的这朵花朵。」我回答你了，这样的过程，我的心并没有把这粉色的花朵放在心里，但是我清楚，我明白，我分别，这种过程没有污染就是无念。并非你问我这朵什么花？我回答我不知道，我没看见，这样叫做断灭，这样不叫做无念，没动念头叫做无念，那就误会了。是在念念当中，分别当中，自性不染名之为无念。所以，当下你的自性就见到了，你的自性就了了见，所以说「无念念成真」真就是没有污染的意思，自性解脱，真如妙用的意思。

邪是什么意思？有污染的意思，自性被外在的境界所转，这样叫做邪。所以六祖惠能大师才说「有念念成邪，无念念成真。」好庄严的两句话，你修道如果能够按照如此去修，诸佛菩萨赞叹随喜喔！最后开悟证果者，也是属于你啦！

我们修道其实外在和你有何相干呢？天下本来没什么事，很多事情都是庸人自扰之，山河大地，外面的房屋多漂亮，轿车你有多喜爱，乃至这些花朵这么庄严，和你有何相干呢？全都没关系，既然没关系，都是庸人自扰之，自己不能转境，方便说是让境给转走了，无法产生禅定也是这个道理。所以你心能转境当下有禅定，心能转境当下有解脱，心能转境当下就是涅槃境界，心能转境当下就是无生法忍，心能转境当下与空相应，心能转境当下无生死，当下无轮回，心能转境你当下就是圣人的心境了。诸位明白了吗？所以不能悟明这一点的话，不能堪称为入道、修道，因为道，就是这么一回事。

我联想到一位开悟圣僧一语道破，一针见血说得清清楚楚，要怎么修？就这样修就对啦！也不用吹灰之力，你懂得道理以后，你修道就轻轻松松，快快活活，不用弄得神魂颠倒，背负好几百公斤，结果得不到一丁点利益。会修道之人，不费吹灰之力，轻轻松松的见性成佛，何必弄得举江山、推大海，不必弄得那么累，弄得气喘嘘嘘，弄得灰头土脸埋怨一堆，使性子发脾气这种人都没有入道。要如何入道呢？

「诸人十二时中，不可错用心。头上是天，脚下是地，朝明夕晦，水绿山青，物象分明，亘古亘今，若恁么承当去，早日无事起，那更言中求玄，句里寻妙，正是埋没自己，不如归堂吃茶去！」

你看禅师讲的那么干脆，都是让你入道的话，你也会说这些话，但是隐藏多少道理在里面喔！很有学识、学问。里面就是让你悟性的道理，让你如何回光返照，让你如何见性的法门，都是启示你的话。你不要看开悟圣僧讲这些话轻轻松松，这些都是他悟出来的道理，他从这里解脱出来的。他说诸人，当然是指全部所有学佛的人而言。修道人在十二时辰里面，不可错用心，意思是不要胡乱修行，听别人乱讲或是自己用错法门，人家报错了，你修错了，或悟错了，不可错用心。【楞严经】启示我们，末法时代，邪书像恒河沙那么多，大家都要出来讲经说法，这是好事，但是有几人见性，有几人是正知见的呢？可以算得出来，可以看出来的呀！以讹传讹，一盲引众盲相伴入火坑，有没有？非常多。邪书满天下，像恒河沙那么多，你会不会心惊胆颤？要有相当的智慧去了解。

所以他告诉你，修道在廿四小时中，你若修错法门用错了功，错用心这一切都完了。他就是教你怎么修，头上是天，脚下是地，白天是亮晃晃、夜晚是黑天暗地，水是绿的，山是青的，种种物象分分明明，自古至今完全没有改变，你若能够承担，能够了解这个道理，当下这一切那里有事情呢？

有人说，疯了才这样，笨蛋才这样，谁不知道天上就是天，脚踏的是地，水是绿色的，山是青色的，白天是亮晃晃，夜晚是黑天暗地，这不是废话是什么？嘿，话中有话，你这么直的听这些话，不要那么古意︵老实，古意是带有一些笨笨的意味。)这意思是，山和你有关系吗？水和你有关系吗？白天干你什么事？夜晚和你有关系吗？水绿山青和你有何相干？天空、大地和你有何关系？能承担这个事实而心不动，当下，你就是无事道人。人家没有干扰你，没有破坏你，没有影响你，你自己心动被境转了，他的意思在此啦！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)