禅宗所称的「道」是指这颗「心」而言。我的本性「赫赫分明」因为你不染一切尘埃，不染一切境当然光明自在。如果你的心沾染了烦恼、沾染了是非、沾染了善恶、在得失取舍当中热烘烘烦烦恼恼，怎么会有光明可言呢？黑暗都来不及了，谈什么光明？所以达到赫赫光明时，就代表你的心对世间人事物，一切万法完全不再沾染，不再生心染境了。就如六祖惠能大师所言「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。」意思是说既然不惹尘埃，何须每天去擦拭去洗刷呢？不用了。清清净净光明的这面镜子，能够照天照地赫赫光明不用再擦拭了。修到无所修了，才是真修。若还要修，还要证，还要悟，还要见，这还在因地，尚未达到果地还未证果。所以堂堂大道，赫赫分明，人人本具这才是重点所在。你我大家都有一个赫赫分明的自性，可惜你无修无证，这句话对你而言，你办不到喔！这是已经彻底见性的人讲出来的话。「个个圆明，只因一念差。」凡夫众生一念无明动，感召一连串的果报现出万般形。所以你做猪、牛、畜牲都有前因存在，只因一念差，犯了杀盗淫妄的业，感召的果报就千差万别，叫做「现出万般形」。你长角有长角的前因，生毛戴角有生毛戴角的前因，做猪牛牲畜，有猪牛牲畜的因果。当初犯了杀盗淫妄，五逆十恶，看是犯了那条罪，你造业就有因果。所以一念的差错，就感召万般形了。凡事都有它的前因后果，凡夫众生不知前因，接受果报以后怨天尤人，实在是错的。你怨天尤人何必当初？怪天怪地你就不要做下当初的因，因造下之后，生生世世必然会遇到业障现前的时候。所以才告诉你，今日之所以现出种种和别人不一样的身形，看是猪、牛牲畜，蛇、蜈蚣、或阿修罗或做人或生毛长角这些万般形，和你当初一念的差错有关系。

如果共同有涅槃的观念、共同的智慧、愿力都一样来成就佛道，还说什么万般形不万般形呢？那都不存在了。如果大家依照佛祖的方法去修行，「因」相同，以后你就能成就三十二相八十随形好，成就三身四智五眼六通，佛的十八不共法、十力、四无所畏你全都具足了。为何具足？因相同，果就相同，因不同感召的果报就不相同。单说人就好，不用说到六道去。人，有黑人、白人，有其前因后果存在。脚长得短有其前因在。生在富贵贫贱家，千差万别因有关系。长得英俊，长得像「秘雕」那么丑，有其前因在。长得婀娜多姿很美、漂亮、很有气质，有前因在。青年才俊很有智慧，在社会上有一片天，有前因在。大富大贵有其前因。穷到连去乞食都乞不到，有前因在。凡事有前因，无因就无果，果是由因而来。所以我们人一辈子感召坎坎坷坷也好，风平浪静、很如意也好，都有他的前因存在，有关系。我们光明的本性也一样啊！就看如何用，用出来的因、动机不同，感召一连串果报的肉体或智慧，全都有差别。总而言之，你要成就佛道，成就魔道，成就六道这些自由权，自由意识，你自己可以拿捏可以决定的，再念一次：

「堂堂大道，赫赫分明，人人本具，个个圆成，只因一念差，现出万般形。」

很公平啊！所以我们见性的法门最主要的宗旨在于「见性，见性成佛」。我曾说过「见性成佛」可分为两个立场来说，第一站在果地来讲，此人修到因圆果满，快到开悟证果的边缘，甚至只缺临门一踢而已。换一句话说，他已修到因果圆满的时候了，他当下见了性就大彻大悟。另一种是因中说果，他现在见性以后，是见到不生不灭的自性，依此自性去修最后成佛，叫做「因中说果」，叫做「见性成佛」。此是分别站在「因」和「果」来说的，诸位明白吗？

「修道」禅宗从头到尾说一个问题，禅宗并未离开我们的「性」，说性外有佛，性外有行可修，没有此事。当下承认你的心就是佛，佛就是心如此而已。虽然处在六道轮回还在做凡夫众生，你的心并无欠缺。有一天开悟证果成佛以后，你的心也没有多一两，增一分，厚一些全都没有，不增不减。不增不减就是你的菩提自性，是我们日夜的诉求，见性的目的。我们来看开悟圣僧怎么说，他说：

「此心即是佛，佛性即是众生性，性无二别，为众生时，此心不灭，为诸佛时，此心不添，本自具足，若不能决定信此心是佛，纵使累劫修行，终不成道。」

这些话说得很清楚，很明白了，白话文容易了解。他告诉你「此心即是佛」，禅宗为你建立观念，你的心就是佛，佛性就是众生性，因为佛也是由人修行成就的，他见性了，他福慧圆满了，所以佛性就是众生性。在因地而言众生性是众生性，佛性是佛性。不错，但是站在果地而言，佛性能够离开众生性吗？不行。就如昨天说过的，水就是冰，冰就是水，两个质是一样的，只是冷度热度不相同而形成固体或液体的差别而已，但是它们的性没什么两样，性没有差别。就像众生性和佛性，性不是两种东西。佛是由众生性的净化、自觉而成佛的，所以离开众生性并无佛性，佛性就是众生性，道理在此，称为「性无二别」。

他又说，那怕你做众生时，还未开悟证果时，在沉沦时、受苦时、造业时，你的心同样并无灭掉，没有遗失。有一天，你若成就佛道成佛时，你的心也没有增加一点点或增厚一小块，不增不减本自具足。这让我们觉得很有尊严，如果还不能肯定信你的心就是佛，那怕多生累劫修行，永远都无法成道。这是听起来很感动的话，我们听了这些话以后，能够没有信心吗？听到祖师这些语录，能不痛下决心好好用功修道吗？你若再不善根流露，我说世间人讲的一句比较难听的「绝望」了，你还要沉沦多久？多生累劫生死难了。再听一次：

「此心即是佛，佛性即是众生性，性无二别，为众生时，此心不灭，为诸佛时，此心不添，本自具足，若不能决定信此心是佛，纵使累劫修行，终不成道。」

我们凡夫众生都注重财色名食睡，贪着世间一切荣华富贵，有人说「我虽然在富贵当中，无贪无取。」这句话是很漂亮，不过微细的心，你要反省一下是否有此情形，甚至微细的心，有。粗的心更加激烈，你自己不知不觉，这只是口头禅，说一些比较快活的话而已，其实你做不到。什么人不要钱财，不要名望，不要地位呢？人人都要。所以如果不透过修行慢慢的净化，你想要达到解脱，难哪！因此世间拥有的人天福报，一切有为的福报，这是暂时借我们用一下，这也无妨，但是不要被污染，你若贪着这样就上钩了，跳入陷阱了。所以有为生灭的东西再丰富，堆起来比须弥山还高，毕竟也是有为生灭，和解脱沾不上一点边。因此我们在有为当中，如何达到无为解脱呢？这才是修道的诉求。我运用一位开悟圣僧的几句话，四句话就解决了，他说： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)