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大师以二十三岁之青年，遇慧思禅师而筑天台开宗之基，三十岁奉师命往陈都金陵，时仪同三司沈君理，请大师于瓦宫寺讲法华经，大师开讲法华经经题，于启讲日，陈帝束停朝议一日，王公相将皆来听讲，是实天台开宗之纪元，佛教传来中国约五百年，时陈大建元年也。 大师初旋为众讲大智度论，说次第禅门，驻锡金陵者凡八年，夫希名利者竞于市，重修行者隐于山，违缘，则常士所遮；若遇顺缘，非杰士安能勇退。大师行化金陵，荣誉无伦，顺缘之至。然大师深怀天台幽境，神慕道幽闲迹，故于陈大建七年三十八岁时，隐遁天台，九年间度其岩栖溪饮饮生活，扩拓建立本宗之根本焉。 隋开皇十一年，晋王广在总管府金城殿，设千僧会，请大师为授菩萨戒，赐智者号，自称弟子。 隋开皇十三年四月，大师五十六岁，于玉泉寺说法华玄义，翌年说摩诃止观。止观，盖一夏敷扬，朝暮二时，慈沾法雨者，达一千多人。 大师于法华经，玄义、文句、止观三大部讲竣，玄义，立五章。说法华首题；文句解释法华一部别文；止观，依法华妙理为修性行法；前二部是天台判释教相之论，止观是今家观心修行之实践。此三大部，宗成天台理论与实践两大部门，达成今家立教开宗之务。 隋皇太子晋王广从大师受菩萨大戒。大师云：﹁大王纡遵圣禁，名曰总持﹂。 王曰：﹁大师传佛法灯称为智者﹂，而后尊称大师曰智者，故智者为赐号。 后大师有疾，自知不久当终，乃将衣钵道具分为二分，一分供奉弥勒菩萨，一分充羯摩，有弟子进药，大师云：﹁药能遣病留残年乎，病不与身合药何能遣，年不与心合药合所留。﹂ 隋开皇十七年，十一月二十四日未时大师入灭，至子时顶上犹暖。春秋六十。 ⊙灌顶禅师 灌顶法师，字法云，俗姓吴氏常州义兴人。法师刚生不久，父亲就死了，因此都靠母亲辛苦的扶养。当他三个月大时，母亲每天晚上称念佛法僧，而法师乃随著她念，母亲非常惊讶，就告诉摄静寺慧拯法师，慧拯法师听了就叹说：﹁此子非凡。﹂ 七岁时，就随慧拯法师出家，当他二十岁时，慧拯法师厌世，因此就往天台随智顗禅师学习，后来蒙智顗禅师印可而研修观门。 后来智顗禅师生病了，法师乃朝夕尽心侍奉，比及往生时，又亲承遗命，将遗留的书以及信物授与晋王，灌顶法师哀泣的跪授，而晋王五体投地的顶受。 仁寿二年，晋王礼请灌顶法师入京讲经，法师乃带著法华经疏，持衣负锡入宫，宣讲妙理，听法者无不欣叹。有至深不易了解的道理，法师都一一详解。 贞观六年八月七日，法师示现小小的疾病，后来房间有异香，于是就告诉弟子：﹁弥勒经有说：佛要入城时，有许多香烟好似云一般，你们就多烧些香吧，我将要走了。﹂ ⊙玄朗法师 玄朗法师，俗姓傅，为梁代傅大士之六代孙，他的母亲怀妊他时，曾梦见乘羊车翔空而游，醒来觉身有异，从此不食荤血。当母亲生产他时，毫无痛苦，犹如假寐一般，当她醒觉时，小儿已生下来了，身体感觉很清爽。 初生的他，也不啼哭，微笑不已。九岁即出了家，一天能诵经七卷。继又精研各宗经论。他常感慨古人虽然有著作章疏，但判断还不一定正确，于是就往会稽妙喜寺与印宗禅师讨论法要。后来听说天台宗可以清众滞、趣一理，于是从慧威法师学习，而通达法华、净名及大乘止观法门。后来又随恭禅师学习观法。 到了中年后，萌志楼身林壑，隐居溪岩，独坐一室三十多年。 玄朗法师发愿生兜率天宫，他构建大殿，塑造观音圣像及宾头卢尊者像，像作成了，他于像前焚香敛念，便感五色神光，道俗皆见，同声赞叹！自此，或有猿猴捧，或有飞鸟栖息殿前听经。有一次还有一条盲狗，来到山门前长。玄朗法师怜悯它，即于佛前焚香，为狗精诚忏悔，没有多久，盲狗的眼，便重现光明。 开元十六年，刺史王上客，请朗师出山，暂住城下，朗师以疾辞回本山。朗师行履高洁，一件衣服穿了四十年，若无佛事，不行一步，如不诵经，绝不燃烛。远近僧人，皆来座下受学。 玄朗法师终于天宝十三年，时年八十二岁。 ⊙义净大师 义净大师，俗姓张，字文明，齐州历城人，生于唐贞观九年。义净法师的父母亲笃信佛，平常躬耕之余，也广行善事，远近闻名，法祖先曾经在东齐作过郡守，后因战乱，所以他的祖父和父亲都遵守祖训，在山村隐居。 义净七岁时，父母将他送到土窟寺，因为唐朝时，对于僧人的素质要求很高，如要出家，必须经过朝廷的度牒，虽然义净住在土窟寺，但并非正式的出家人。原来唐朝自开国以来，只举办两次的度僧，近几十年来都无消息，随著年岁渐高，义净也越来越忧心。 有一天，终于有了消息，因为玄奘大师刚回中国，藉此因缘朝廷准备举办一场度僧，但义净所在的齐州，只分发了三十多个名额。不过义净在师父的教导以及自己的努力下，终于获得度僧的资格，而成为一位出家法师。 出家后，因为在一些经教上的疑惑，义净法师决定要去长安参学。那时玄奘大师年岁已高，所以义净法师都没有机会来同他学习，虽然如此，义净法师仍非常感谢玄奘大师，若没有他，自己何时可出家都还是未知数呢。后来玄奘大师入灭了，义净法师在感伤之余也发愿要和玄奘大师以及前贤一样，到天竺去取经。 后来义净法师回到齐州，告诉师父自己的想法，师父非常欢喜的鼓励他。于是义净法师回洛阳招集同伴，克日期行。此去天竺，义净法师采取水路，虽然有几位志同道合的法师要一齐去，但最后都因有事而中退，到头来只剩义净法师一人而已。 唐高宗咸亨二年十一月，义净法师已经三十七岁，他离开了中国，经由南海往天竺而行，当然路途上的种种艰难更不在话下。两年后，终于来到天竺，下船后，义净法师四处寻著唐朝来的僧人，而找到一位名叫大乘灯的法师，于是两人结伴，一路上边朝圣，边参学，并且收集中国所没有的经典。 在天竺参学的过程中，由于所遇见汉地来的僧人一个个往生了，忽然心中闪起当初师父交代的话：﹁一定要回来，不可中途而废。﹂于是便结束十二年的留学生涯，准备回到中国。 武则天垂拱三年，这时法师已经五十七岁了，他又回到室利佛逝国，后来听闻唐朝发生变故，原来就是武则天改朝换代，而各地都准备兴兵讨伐。于是法师就暂时住在室利佛逝国，等候乱事平息了再回去。 后来广州太守上表朝廷，说有一位高僧从天竺回来，于是朝廷便派使者到室利佛逝国来迎请义净法师回来，义净法师回国后，在洛阳开始译经，往后十八年来，义净法师除了写了五部著作外，共翻译了一百零二部的经典。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |