尊重与包容
　　第四次世界大会主题演说
　　地点：澳洲雪梨
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　　各位会友，各位嘉宾：
　　大家都是来自全球各个国家的代表，不知道您们是否发觉：我们的主题─“尊重与包容”，正具体地表现在澳大利亚这块人间净土上？多年来，我来往于世界各地云游弘法，建寺安僧，深深感到在许多国家当中，澳洲政府对于各类种族最为包容，对于各种文化最为尊重，对于海外移民，也多方协助。所以，我们今天聚集在此，以“尊重与包容”为主题，召开“国际佛光会第四次会员代表大会”可说是最恰当不过了。
　　今天，自由、民主与科学已然成为世界的潮流，但是在人类的滥用之下，自由成为侵犯他人的借口，民主也变成牺牲弱小的武器，科学更是被野心家利用作为打倒邻国的工具，过去这三项被认为是社会进步的要素，如今却弊端百出，值此世局纷乱之际，我们提出“尊重与包容”来作为大会主题，希望能唤起世人彼此的关怀与共识。
　　经云：“佛法在恭敬中求。”佛教最讲究“尊重”的修持，因此在世界的宗教历史中，唯有佛教没有发生过流血战争，我们应如何将“尊重”的美德落实于日常生活中呢？
　　一、尊重别人的自由：
　　美国独立革命时，巴特利克曾经提出“不自由，毋宁死”的口号，翻阅中外历史，为了争取自由而抛头颅、洒热血的人士更是不胜枚举，可见自由是多么的可贵！然而令人讽刺的是，现代的民主社会中，往往有许多人曲解自由，任性非为，造成社会种种乱象，诚为可叹！其实，自由的真谛应该是以尊重他人的自由为自由。在种种学说教理之中，佛教的“五戒”最能将自由的精神表露无遗，因为不杀生，是在尊重别人生命的自由；不偷盗，是在尊重别人财产的自由；不邪淫，是在尊重别人身体的自由；不妄语，是在尊重别人名誉的自由；不喝酒，使自己神智清楚，就不会胡作非为，守此五戒，就懂得尊重别人的一切自由。我们看监狱里那些作奸犯科的人，那一个不是因为违反五戒而身陷囹圄呢？
　　一个人若能奉持五戒，他的人格道德必定能够健全起来；一家人若能奉持五戒，这一家必定父慈子孝；一个社会若能奉持五戒，这个社会必定安和乐利；一个国家若能持五戒，这个国家必定富强康乐；整个世界如果能奉持五戒，这个世界就是一片净土。因此，凡我佛光人应该积极的推行五戒，不但不杀生，而且要爱护一切有情；不但不偷盗而且要进一步喜舍布施；不但不邪淫，而且要维护自他家庭的美满幸福；不但不妄语，而且要以爱语赞美抚慰所有众生；不但不喝酒，而且要修习智慧，以正知正见来引导别人向善。
　　二、尊重生命的价值：
　　佛教里有许多偈语都说明了生命的宝贵，例如“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮；劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”“我肉众生肉，名殊体不殊，本同一种性，只为别形躯。苦恼从他受，甘肥任我需，莫叫阎老断，自忖应如何？”生命是无价的，再多的钱财都无法买回宝贵的生命，所以我们应该尊重生命的价值，不但不要任意伤害一切众生的生命，更要珍惜自己的生命，自许做一盏明灯，发挥生命的光热，照亮温暖周围的人群；发心做一棵大树，展现生命的清凉，为众生作庇荫；立誓做一道桥梁，铺排生命的张力，导引大家到安乐的彼岸，乃至于甘愿做一滴雨露，释放生命的柔和，滋润有情的身心。
　　三、尊重大众的所有：
　　我们每一个人都拥有自己的财物、感情，一旦失去原本所拥有的东西，就会感到忧悲苦恼，因此，我们不但不应将自己的快乐建筑在别人的痛苦上，强占他人所有，最好还能进一步以“享有”的思想来代替“拥有”的观念，例如：我们虽然没有花园洋房，但是如果能够带著欣赏的眼光，俯视路边五彩缤纷的花卉，花草树木就是我们的良朋好友；我们虽然没有万贯家财，但是如果能够保持善美的心情，仰望夜空晶莹闪亮的繁星，日月星辰就是上天赐给我们的无尽珍宝。
　　“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，古来的祖师大德们因为能用心眼洞察自然界无相之相，用心耳听世界上无声之声，所以拥有无边无尽的三千法界，不但无意向外攀缘有穷有尽的五欲六尘，更能以无上的慈心悲愿建设各种利生事业，为众生拔苦与乐。像守绸日夜辛勤，铺设道路；维溪不计劳苦，兴建水利工程；洪昉、道积、智严等建造病房，照顾贫病；道询默默修桥行善，达三百余座等事迹，皆为时人所感戴称道。道安大师在烙火乱世，仍讲学不辍，度众无数；太虚大师虽备受讥谤，却义无反顾，力图振兴教运，挽救国势，更足以为后世的楷模。《大智度论》云：“视他妇如母，见他财如火，一切如亲亲，如是名等见。”佛光人应效法古德平等尊重的精神，为众生创造更多的福利，使大家共享美满的生活。
　　四、尊重天地的生机：
　　澳洲朝野人士因为能够一致实践环保政策，所以处处显得蓊郁苍翠，景色怡人，不但飞禽走兽和人们亲如一家，连水中游鱼也乐于与人类亲近。
　　在澳洲，不论有情无情，都是一片生机盎然的景象，实在是一件非常可喜的事情，凡此均与佛教素来提倡的环保意识不谋而合。《弥陀经》里，叙述极乐净土行树罗网，水鸟说法。《本生经》中，睒子菩萨在说话时不敢大声，怕惊扰众生；在走路时不敢用力，怕踩痛大地；无时无刻不敢乱丢东西，怕污染山河，可以说佛教里的诸佛菩萨就是倡导环保，维护生态的先锋祖师。古来的佛教道场大多建于名山大泽之中，寺众不但悉心合力照顾周遭环境的清洁美化，对于山林维护，水土保持也都相当地重视。《楞伽经》云：杀生食肉者断大悲种。佛教的持斋茹素，乃至护生放生，最主要是基于慈悲的精神，这正说明佛教是以最清净的心灵，最彻底的方式来爱惜众生的生命。
　　佛教主张“万法缘起”认为法界中小至一芥子微尘，大至整个宇宙，彼此之间都具有互动的关系，惟有大家抱持一颗尊重心，让天地生机绵延不断，才能使一切众生的生存得到最佳的保障。
　　“尊重”固然可以改善现有的环境，增添社会福趾，“包容”更能够增进人际的和谐，广利一切生。千百年来，佛教流传到世界各地，之所以能和当地文化水乳交融，形成本土化的佛教，造福社会人群，正是因为佛法真理包容无碍，故能涵摄十方，源远流长。我们应如何发扬佛教“包容”的教义，促进世界的祥和呢？
　　一、包容异己的存在：
　　生活环境、风俗习惯、语言文字、思惟方式的差异，自然会形成大家彼此之间不同的意见。《金刚经》上说：菩萨要降伏其心，度脱众生，首需去除我相、人相、众生相、寿者相，简而言之，就是要我们以无私的心胸雅量，包容异己的存在，否则度己不成，又如何奢言利济有情？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)