学诚法师：欲乐和法乐的省思
　　一、认识我们修行佛法中的问题及原因
　　『问题』：不少信仰比较好、道心比较好的佛教徒，学了几年以后，信仰不仅没有得到加强、巩固，甚至有减弱、退化的现象，道心不仅没有越来越得到增长，反而日渐退失。
　　『原因』：
　　情况一：没有找到修道的方法、途径和次第，难以入门，难以一门深入，把信仰佛法当成一种通俗的民间信仰。
　　『思维』：要从无限生命来审视：信佛、学法和修道。
　　情况二：对佛法的闻思不足。
　　『分析』：因为不能很深入地对佛法进行听闻和思维，自然而然进行深入修行，难度很大。
　　情况三：实修的方法不对路，自己很想去用功修行，但是越修越越苦，越难以体会到佛法的乐趣和作用。
　　『辨析』：自己想修行和如何修行的意义是不同的。
　　自己想修行——仅仅是一个发心，内在的自我要求；
　　如何去修行——按部就班、有条不紊、有次第、有步骤、认真去修行。
　　情况四：慢心、懒散，习气不能得到调伏对治。
　　『认识』
　　慢心：内在对人事物、佛法的执著力量很强，将佛法拒之自己心外，将自己拒之于佛教门外。
　　懒散：不能专注，专心，不能把有限的、宝贵的、片断的时间很好地用在佛法的闻思修上。
　　『对比反省』：
　　——为何佛陀看到生老病死的生命黑洞，能毅然放下世间一切，用自己的整个身心、生命来实践佛法？
　　——我们能否以自己整个身心、生命的一切来实践佛陀教法，才能谈得上一步步像佛陀学习。
　　——为什么我不能用整个身心、生命来实践佛陀教法，学佛？
　　——自己学佛的发心，是真正下决心去学习？还是只是美其名来学习佛法？
　　二、五欲·善法欲
　　1．五欲：财、色、名、食、睡
　　财——会引发种种灾祸，会给人家带来许多的不幸和难以预料的痛苦，它不能跟佛法相比。
　　色——学佛修道很大的障碍，世间所有的恩恩怨怨，爱恨情仇都是因为美色引起的，美色不仅仅会给自己，给别人带来麻烦，甚至会引发许多无谓的烦恼和非常深重的痛苦，使人难以自拔，欲海狂澜。
　　名——“誉之所至、谤也随之”爬得高，跌得重，跌得也快，对于世间浮名得贪著，追求也是我们修道非常大的障碍。
　　食——我们吃的东西丰富多少倍，但病也比过去多多少倍，病从口入，祸从口出。
　　睡——一种很深重的欲望，表面上看似乎没问题，但实际上对自己损失也很大，因为不知不觉把时间浪费掉，并且养成一个懒惰的习惯。
　　2、善法欲与法乐
　　◎善法欲：能给人带来法的乐，是善法的快乐；
　　◎法乐 ：是精神上面的一种快乐；是自己烦恼得到调伏以后的快乐；是内心得到智慧，体悟到真理的一种快乐。
　　◎我们可以从哪些善法中体会法喜、法乐？
　　——正知正见，正念正行
　　——到寺庙读诵佛教经纶；
　　——经堂里打坐，念经、念佛
　　——同行善友间彼此虔诚、恭敬、接纳、礼让，互相包容、交流、劝勉，慈悲喜舍
　　『师父教诫』：我们需要认认真真学习教理、去实践教法，佛法一定是有灵验的，一定是能够得到验证的，我们一定是会有收获的。反之，放纵自己的欲乐，那就是凡夫的行为，都是在六道轮回中循环。
　　三、五欲与佛法的区别
　　1．五欲的特征
　　——对于五欲的放纵、追逐能够得到短暂的快乐。
　　——五欲之乐，虽然有一点点的快乐，而实际上痛苦更大、痛苦更多、痛苦更深。
　　——所得到一点点的快乐，里面包含着危害自己身心健康的因素。
　　——财富、名言、权力、地位等等，在获得的时候，同时也具有排他性、竞争性、不稳定性、不连续性和不确定性。这些都是世间烦恼的标志，都是无常的特征，都是痛苦的根源。
　　——五欲中包含的竞争性到不确定性，都是一步之遥，随时都有可能发生。
　　2．佛法的力量
　　——对于佛法的希求和实践，能够得到永久的、究竟的快乐。
　　——如果是佛法、是智慧，是一个人的慈悲心，这些作用和力量永远不会消失、永远会给自己带来利益和快乐，永远不会去损害到别人的身心。
　　四、『对比－反省』：对五欲的邪执；对佛法的实践。
　　1．我们的问题：对五欲的邪执邪见
　　——长期以来，我们对于五欲的认识，总把它们觉得是好的，是快乐的，圆满的。
　　——我们对财、色、名、食、睡五欲追求的目标可以说非常明确、清楚，甚至非常的笃定。
　　——对自己的财富、名誉、权力这些判断个人在世俗社会成功与否的标志和标准，总是非常在意、非常渴求、根深蒂固。
　　——我们本来就有贪欲的烦恼，那么自己的内心又向这样一个强烈的境界上面去追逐，无疑是火上浇油，痛苦越来越多，越来越强烈。
　　——不少人为过上好日子，往往用拼命赚钱、拼命工作的办法来满足、追赶自己增长的那么快、那么主观的一种欲望的需要，而不是自己实际生活的需要。这些都是我们学佛法障碍很重的原因——『师父警诫』
　　——有些人把自己的聪明、能力、知识用在规划自己的私欲上面，把自己的私欲作为规划一生的主要目标。这是非常不应该、非常要不得的，更是我们很大的障碍——『师父警诫』
　　2、『对比反省』
　　——为什么佛陀看到牛、看到人、看到小虫、小鸟，就会发慈悲心，并思索如何解救这些众生的痛苦，以及解脱这些痛苦的道路？
　　——为什么我不会觉得其他众生、其他的人有多么可怜，有多么痛苦呢？
　　——为什么我看到这样的境界不计其数，如此惨烈的境界，还不能让我感悟、觉悟，让我认清自己生命的本质，以及世间痛苦无常的本质？
　　3、我们的问题：对佛法的信仰行持
　　——我们内心思维的习惯还是烦恼在推动，业力在推动，同佛法的距离依然还是那么遥远，佛法在自己心里的位置还是那么渺小、似有似无。
　　——我们对佛法的信仰、对佛法的行持，总是那么的摇摇摆摆、疑信参半。
　　『努力方向』：如果我们能认识到自己的所作所为是符合佛菩萨、祖师大德的心愿和意愿时，就不会错。
　　五、正视修学困难，认识自心问题
　　1、正视困难
　　◎遇到问题、困难和挫折，甚至失败时，能否还有信心、勇气面对自己，来认真学习佛法，这是非常重要的。——『师父教诫』 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)