传喜法师：《慈航》解说词
　　·传喜·
　　六月十九是观世音菩萨的成道纪念日，
　　二○○七年是马来西亚建国五十周年。
　　为期三天的全球观音大法会在吉隆坡隆重召开。
　　马来西亚是个多种族、多信仰的国家，
　　是当今世界多元文化的典型。
　　人类的智慧是共同繁荣的基础，
　　慈悲的精神是世界和平共存的保证。
　　这次全球观音大法会
　　就是本着这样的目的而召开的。
　　藉此号召全世界的佛教徒，
　　以菩萨的智慧、慈悲
　　提升自我，自利利他，
　　净化人心,和谐社会，
　　回佑国泰民安，世界和平。
　　祝 贺
　　马来西亚建国五十周年
　　全球观音大法会殊胜圆满
　　特别献礼 二〇〇七年七月
　　慈 航
　　“南海驾慈航 普度众生超苦海；西天悬慧日 光照万姓被人天”。
　　大悲观世音菩萨，代表一切诸佛之悲心，代表一切诸佛度化众生之实体。
　　◇一 普济群灵
　　在众多的破除烦恼、让我们离苦得乐的方法当中，观世音菩萨以他因地的殊胜、以他愿力的殊胜，让众生离苦得解脱。佛经云，“离苦得解脱，良哉观世音”，“于恒沙劫中入微尘佛国”，“得大自在力 无畏施众生”。
　　菩萨以他觉悟、超虚空的体性，而入微尘数的有漏的国度来救度我们。观世音菩萨的名号，不仅仅是一个名号,佛菩萨以名来彰德，这个“观世音”，本身就是一种方法。在我们的娑婆世界，能够契合我们众生根器、让我们返迷归悟、回归自性的真教体。
　　文殊菩萨告诉我们：“此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入”。在诸多法门之中，菩萨以无畏施以众生，因为这能究竟、根本解脱众生。菩萨不单说自己本地的修行，而且也这样引领我们、教导我们，“反闻闻自性，性成无上道，此是微尘佛，一路涅槃门”。
　　拔众生苦、与众生乐,不单令众生如此，纵然是微尘诸佛，也是依此法而证涅槃。“妙音观世音 梵音海潮音,救世悉安宁，出世获常住”。这个常住，就是无量光无量寿的极乐世界，也是观世音菩萨头顶上的阿弥陀佛——无量光无量寿，令一切众生，皆能够安然住于无量光寿之中。
　　◇二（A） 愿为先导
　　《悲华经》中，观世音菩萨曾经发愿，我行菩萨道，若有众生，受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷无有救护，无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。
　　◇（B）定慧圆明
　　在《楞严经》第六卷中，观世音菩萨从座而起，顶礼佛足。禀告佛陀：我忆往昔，过无量恒河沙劫，有佛出世名观世音。我在观音佛前发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地，“初于闻中入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越、世出世间，十方圆明获二殊胜”。
　　观世音菩萨讲：往劫中，遇观音如来，教从闻思修入三摩地。这个闻，不仅仅指听闻佛法，闻，指能闻的根，三摩地即是圆通，入三摩地，入耳根圆通。这个闻，特指耳朵的闻性，从闻性而入，依闻性而思，依闻性而修，“一根归元，六根消殆”。这样顿脱根尘，证十方圆明。获二殊胜，上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰，乃与诸佛等同的菩提心体，周遍一切普度众生的大悲力用。
　　观音菩萨代表佛的悲智圆满，利益众生的事业，应以何身得度即现何身。众生喜欢国王大臣，菩萨就显国王大臣；众生喜欢大梵天，菩萨即现大梵天。三十二应十四无畏，这样的无量威德自在，所以能够应众生的机而显现。
　　◇ 三 月现千江
　　“有感即通、千江有水千江月；无机不备、万里无云万里天”。菩萨的功德，应现一切众生之心，有感必通；菩萨的功德，尽虚空遍法界，如虚空而容万物，无机不备。
　　我的恩师悟公上人，以前跟我讲过这样一个故事。有一个小孩跟他爸爸一起出海，这个船就他爸爸一个人驾驶。孩子自顾自地玩耍，一不小心掉进海里去了，爸爸因忙着开船没有发现。小孩拼命地喊爸爸！机动船的声音盖住了孩子的声音，船越开越远。小孩子的恐惧越来越大。
　　这时候小孩想起了观音菩萨，喊爸爸不灵，就喊观世音菩萨：“南无观世音菩萨！”喊着喊着就看到了观世音菩萨。观世音菩萨一道白光射过来，小孩好像穿上救生衣，安全地飘在海面上。等他爸爸想起来儿子不见了，赶紧调转船头来找，结果船开了很久，才远远看到自己的孩子。
　　对这个世界来说，有谁没有得到观音菩萨的护佑呢。我们很多人，把观音菩萨尊为观音老母、观音娘娘、准提佛母。观音菩萨不仅是众生之母，而且是诸佛之母。观世音菩萨是一切诸佛菩萨怜悯众生的悲心，所显现出来的人格。如果他是生命，这个生命，完全由悲悯众生而诞生出来；如果他是法，他是诸佛清净的本体。所以叫“过去正法明，现在观世音”。观世间音声而救苦救难，如一月而现千江。只要众生有苦有难，观音菩萨就会应现其中，千眼照见、千手护持。
　　◇四 众生依怙
　　菩萨都是这样，以无碍的神通，慈眼照见；用大悲的手护持我们。四面八方的人，为了感恩菩萨的慈悲，翻山越岭、漂洋过海来朝拜观世音菩萨。天下观音寺、圆通寺、圆通庵、大悲庵，以菩萨名而建的寺庙不计其数。在中国，更有户户阿弥陀，家家观世音的景象。
　　◇五 因果分明
　　有人说，观世音菩萨大慈大悲，神通广大，为什么这个世间还有病苦，还有天灾人祸。“天雨虽多，不润无根之草；佛法广大，难度作恶之人”。
　　佛菩萨的慈悲救度，除了对我们怜悯、感化之外，对我们的言行举止，也有教化之功。在这个世界上，如果是恶人，知道自己过错，能够诚心悔过向善，也会仗佛菩萨之威神而净化自己的业障。
　　但如果是一个恶贯满盈者、不知悔改，他自食其果的下场，让天下人有借鉴之心而警戒，也是菩萨的一种慈悲。
　　◇ 六（A）五蕴皆空
　　观世音菩萨救苦救难，除了对我们众生现象界里的苦难加以及时救度之外，最主要的还要灭除我们根本上的无明，以智慧照见众生的根本无明。观世音菩萨还有一个名号，观自在菩萨。
　　真观清净观、广大智慧观、悲观及慈观，这个观，如如不动。《心经》里说，观自在菩萨在行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。如果回光返照，以这样的甚深智慧去反省，色、受、想、行、识五蕴，哪一蕴是真实的？哪一蕴姓张、姓王，哪一蕴叫猪、叫狗，这每一蕴有自性吗？每一位众生，应当观自在。因为每一个众生的五蕴，当你仔细去观，它都是空的。五蕴一空，苦厄就空，能度一切苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)