崇慈法师文集二《慧 珠 集》
　　今从崇慈法师用四川方言讲经说法当中采撷些许片段，汇成一串，并请法师题名为《慧珠集》，以结法缘!
　　感恩曾经害过我的人，因为他告诉我世间炎凉，他成就了我，感恩曾经有意甚至无意都要害我、都要整我的人，因为他成就了我，因为他磨炼了我的心志，因为他让我懂得了人性丑陋的一面，所以成就了我。这个叫感恩，咋个感法呢？哎，感恩，感恩曾经害我的人，咋个感法呢？他害了我，我不但不记他仇，我还买起水果、拿起钱，到他家里去，哎，谢谢。你害了我，你害我害得功德无量，是这样子感的吗？不是！你可能这样做的话他也莫名其妙，这个人神经出了问题了，我这么害他他还跑到我家里面来，“谢谢你，谢谢你，谢谢你”！你害我还害得不够，你以后还要好好多害一下，上回害轻了，这回再害严重一点，是这样子感的？不是。所谓感恩，是亏了他害我，亏了他在我面前表演那些龌龊肮脏的东西，让我看清楚，让我有机会看清楚人性中丑陋的东西，他要不在我面前表现，我还不知道这个世界，我还更脆弱。
　　从古到今，有句话叫“十年树木，百年树人”，有几个人去追问过这句话，为哪样喊叫百年树人呢？活到一百岁的人很少嘛，为啥叫百年树人呢？这话是不是说错了呢？有问题，百年树人，人才活到百把岁嘛！最长寿的才活一百把岁，这话没错！为什么讲百年树人，因为他树的不是一个人，树的是个人群！百年树人群，百年树人的人文环境，树社会！大家都想发财，可是发了财一天到晚都恐惧得不得了，周围都充满了恐怖的因素，你发了财你都生活在一个恐惧的、提心掉胆的这样的生活环境当中，你发财来干什么用呢？提着钱进商场，买啥子呢？这个东西是假冒伪劣的，这个东西有毒，这个东西可能是崴的，你这个钱又来干啥呢？表面上跟你嘿嘿嘿笑嘻了的人，你都防着他这个家伙要整我，你发了财又拿来干啥！买假洋酒喝，买假烟抽，买假东西吃，买有毒的米，买有毒的面，什么都是假的，什么都是崴的，什么都是坏的，最后气寒心了，算了，我买包耗子药死算了，耗子药都是假的，还药不死！
　　所以，中国的老祖宗说：一德、二命、三风水、四读书，把德摆在第一位，德能感天，德能动地，当你的品行德行达到了感天动地的程度，你没福你都变得有福了，没好运气都变得有好运气了，你尽做缺德事，折福折起来快得很啊！中国人讲这个得病，讲这个攒钱，有很形象两句话，“病来如山倒，病去如抽丝”，业障来了也象山倒一样，因为那是积攒的啊！你干了业障事情，那个山就”咔嚓”一声倒了，你不承受也要承受了，要想忏悔业障就象抽丝一样。花钱也是这样，攒钱也是这样，“攒钱犹如针挑土，花钱犹如水推沙”，那么用在福报方面也是这样，积福犹如针挑土一样，好难好难，慢慢积慢慢积，你要败坏的话，当个败家子的话，那么象那个水推沙一样，唰，一推一片，一推一片。
　　我看到那个山上，那里拴了一棵铁链子，很多男男女女去买那个锁，连心锁，你买一把，我买一把，就锁在那个链子上，锁起表示永结同心了，锁完以后就把这个钥匙一甩，甩到那个崖下面去，表示咳呀，这辈子我们两个爱死了，爱得分都分不开，钥匙都打不开了，钥匙都打不开了，钥匙都甩了，钥匙倒是打不开了，可是呢？恐怕三年两载、一年半载、三月五月，最后找不到钥匙打开，只有拿斧头来劈开了，本来是好好的两把锁，最后拿斧头把它劈开以后，锁也劈得乱七八糟的了，一个往东拐，一个往西拐，两把锁都用不得了，遍体麟伤了，十个有九个半都是这样，所以说你看，我这个师父每天都想开心的事，但是你们很多人呢每天尽想不开心的事情，所以你们都老了，我还在年青。
　　智慧越高明的人，就越是会赞叹别人的人，因为他总是会看到人家的优点，他总会找到人家的优点，哪怕人家有九十九个缺点只有一个优点，他都找到这一个优点去赞叹人家，而那个不会赞叹人家的人呢，他看到人家一个缺点，搜精搜怪的搜，最后总算好不容易搜到一个缺点，拿这一个缺点，就把人家所有优点都覆盖了。
　　世间人讲“眉目传情”，他咋不讲头发传情呢？咋不讲耳朵传情呢？你传个情给我看一下，用耳朵传一个给我看下，眉目，就是这个眼神，是纯洁的眼神，是没有那些令人讨厌的杂质的眼神，这就足以证明了，为什么说有的人看人这个人色迷迷的呢？为什么说看有人财迷得很呢？眼神流露出来嘛，或者这个人奸邪得很，你咋看出他奸邪呢？他耳朵告诉你奸邪啦？他的手告诉你奸邪啦？不是，全身（其它）任何一个器官都没有这个功能，眼睛有这个功能，所以念佛念法念僧他通过眼睛传递出来。所以真正念佛念法的人的心，他透露在眼神上，象一汪秋水一样，所以进过禅堂念佛堂，尤其是在禅堂念佛堂下过真功夫的人，那个眼神真的是很美的眼神，清澈见底的那种水，那种眼神。
　　佛法的文字都达到了登峰造极，文字般若，不但是讲文字，而且是文字般若，你也在说话，我也在说话，你也在写文章，我也在写文章，而佛法讲的文章，你去把那些得道高僧开悟以后的诗和词拿来看看，那真是叫做璀灿的宝珠啊！任何一颗都是价值连城的！真是美到极点了！智慧不是聪明，寿命就是福德。智慧和福德这两点建立起来了，你其它的就统统建立起来了，这两点没有建立，你其它的都建立不起来，智慧就是卓越的见识，非常敏锐的洞察能力，非常透彻的洞察能力，非常完美的见解见识，这就是智慧！看得非常圆满看得非常彻底，福德就是一个容器，福德相当于什么呢？福德就相当于一个容器，你看到过弥勒菩萨的像，有很多雕弥勒菩萨，塑弥勒菩萨，画弥勒菩萨，他在下面他要写，他要写一句话，很多时候他写的是，量大福大，那个量是什么？就是容量嘛！量大你就福就大嘞！那个量是什么量？是容量，容量是什么，就是容量、心量！你的心量越大，你福德就越大，福报就越大，你的心量越小，你的福报就越小，这绝对成正比，你的心量已经狭隘到了连一个人都容不下，一件事都容不下的程度，你绝对就没有福报，这是凡夫与凡夫的特征，他没有承受能力，好事情没有承受能力，坏事情也没有承受能力，这就是凡夫最好玩的地方，没有承受能力呀！你仔细冷静的观察凡夫真的没有承受能力，好狠了，他反而遭不住了，他承受不起了，坏狠了，他也承受不起了，所以好和坏对于凡夫来说只是浅尝辄止！只浅浅的尝一下，哦，凡夫就满意了，可以了！你好狠了他会疯，你坏狠了他也会死，你看嘛，生活当中说话是这样说的，好不好吃，好吃得要死，好不好？唉呀，好得要命喽！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)